Questa preoccupazione lo porta, tuttavia, a una rinnovata considerazione della grazia o liberalità, e delle benedizioni ad essa collegate. Tocca in successione il carattere proprio di tale liberalità ( 2 Corinzi 9:6 .), vale a dire. generosa autodeterminazione al sacrificio, quale incontra l'approvazione divina (citazione da Proverbi 22:8 , LXX), fonte sia dell'impulso che dei mezzi di tale liberalità ( 2 Corinzi 9:8 ss.

), e il suo ultimo esito nel diffuso ringraziamento a Dio ( 2 Corinzi 9:12 ). È Dio che può far abbondare ogni sorta di grazia, compresa quella di liberalità; ed è anche lui che fornisce i mezzi per la loro ostentazione di liberalità, facendone proprio conseguenza e ricompensa, affinché la loro giustizia, i.

e. la beneficenza ( cfr Matteo 6:1 ) non ha bisogno di conoscere fine. Il pensiero di Paolo qui è strettamente parallelo all'insegnamento di Gesù sull'elemosina. La liberalità è espressione non solo dell'amore verso i fratelli, ma della fiducia nella liberalità di Dio, fiducia che non resterà delusa. Questo è il vero ministero del servizio divino ( cfr.

Giacomo 1:27 ), emettendo non solo nel sollievo del popolo di Dio, ma nel riconoscimento esultante della potenza del Vangelo come ispirazione al sacrificio e al servizio. Che non sia possibile esagerare il significato che Paolo attribuiva alla raccolta, e la grazia di liberalità di cui era il simbolo, appare dal verso conclusivo.

Il dono indicibile o è quella grazia di amore fraterno e di unità tra comunità così diverse tra loro di cui la colletta è l'espressione, oppure è il dono di Gesù Cristo che conduce e si interpreta in quell'unità, generosità e gratitudine.

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