Giobbe 38:4-38

Le meraviglie della creazione inanimata. Dov'era Giobbe quando fu fatta la terra? L'opera di creazione è descritta come la costruzione di una casa. In Giobbe 38:7 le stelle, che sono più antiche del mondo (contrariamente a Genesi 1:16 ), sono pensate come esseri animati: i figli di Dio sono gli angeli. Le stelle del mattino e gli angeli hanno poi composto il coro alla posa della prima pietra della terra; la posa della pietra, quindi, avveniva al mattino.

Giobbe 38:8 parla dell'addomesticamento del mare: quando spuntò dal grembo del caos, Dio rivestì di nuvola il neonato e lo avvolse di fitta nuvola. InGiobbe 38:10 legge come mg. e frenare per esso un confine. Il versetto nel suo insieme descrive come Dio ha posto la costa rocciosa come limite del mare.

Giobbe 38:12 parla del miracolo dell'aurora. In Giobbe 38:13 L'Aurora personificata è rappresentata mentre afferra il manto delle tenebre sotto il quale ha dormito la terra e ne scuote gli empi come mosche (Strahan).

Giobbe 38:14 descrive come con l'arrivo dell'alba l'informe della terra di notte si muti improvvisamente in determinatezza come quando un sigillo è impresso sulla creta: come una veste sembra descrivere i vari colori del paesaggio: mg. come in una veste dà il senso, proseguendo Giobbe 38:14 a, le cose sono definite dalla luce come una veste dal suo attaccarsi a chi le indossa.

In Giobbe 38:15 la luce degli empi è la tenebra ( Giobbe 24:17 ).

In Giobbe 38:16 viene chiesto a Giobbe se sia penetrato nelle sorgenti del grande abisso, donde il mare è alimentato. Queste sono aperture nel fondo dell'oceano proprio come le finestre del cielo sono aperture nel cielo.

Giobbe 38:17 chiede se Giobbe sia andato ancora più in profondità e sia penetrato nello Sheol. Con Giobbe 38:18 passa di profondità in ampiezza. La luce e le tenebre hanno le loro dimore all'orizzonte, donde escono nell'ordine dovuto (Gen_1,-5 *).

Giobbe 38:22 descrive la neve e la grandine, l'artiglieria del cielo ( Giobbe 38:23 ). In Giobbe 38:24 una foschia forse dovrebbe essere letta per luce; la luce è già stata menzionata.

In Giobbe 38:25 l'inondazione è la pioggia torrenziale, che si suppone si riversi dall'alto oceano lungo un canale appositamente scavato per esso da Dio attraverso la volta del cielo. Quindi il fulmine ha una pista lungo la quale sparare (Peake). Come osserva Strahan, la meteorologia è primitiva.

Giobbe 38:26 sono di grande bellezza, e anche di grande importanza. Il poeta fa notare che la natura non ha come fine solo l'uomo; ci sono altri e più ampi scopi serviti dall'ordine della creazione. La colpa di Giobbe è stata quella di restringere le cose alla sua visione umana. Con Giobbe 38:28 abbiamo gli ulteriori misteri della rugiada, del ghiaccio e del gelo.

In Giobbe 38:30 a seguire mg., in Giobbe 38:30 b congelato è letteralmente nascosto: il ghiaccio nasconde la superficie dell'acqua sottostante.

Giobbe 38:31 s. Dio chiede a Giobbe se controlla le costellazioni. Qui e fino alla fine del cap. 39 canst dovrebbe essere Dost. InGiobbe 38:31 è possibile un grappolo o una catena ( mg. ); ma non è certo cosa siano le bande di Orione. InGiobbe 38:32 non è certo cosa si intenda per costellazione del Mazzaroth.

Giobbe 38:33 chiede se Giobbe controlla i cieli. In Giobbe 38:33 traduci con diverso significato, Fa' che i cieli conoscano le leggi, cioè stabilisci loro le leggi. In Giobbe 38:34 leggi con LXX, affinché l'abbondanza delle acque ti risponda.

In Giobbe 38:36 il significato delle parole tradotte parti interiori e mente è incerto. Ma i fenomeni fisici non psichici vanno intesi, come mostra il contesto: segui dunque il mg. in entrambi i casi. Le bottiglie del cielo in Giobbe 38:37 sono le nuvole, concepite come otri pieni d'acqua ( Giobbe 26:8 26,8 ).