Levitico 8:1-36

Levitico 8-9. La Consacrazione e Induzione dei Sacerdoti, di cui Levitico 10 è un'appendice. Levitico 8 segue propriamente Esodo 40. Esodo 29 dà la legge delle consacrazioni. Esodo 30-40 la costruzione del Tabernacolo, e Levitico 8 descrive l'effettivo svolgimento del rito ordinato in Esodo 29.

Levitico 8. Consacrazione di Aaronne e dei suoi figli. Le fasi effettive del processo sono le seguenti Levitico 8:1 , assemblaggio delle persone e dei materiali; Levitico 8:6 , lavaggi, unzioni e vesti de' sacerdoti; Levitico 8:14 , Sacrificio del giovenco (qui Aaronne fa l'offerente, Mosè il sacerdote); Levitico 8:18 , sacrificio del primo montone; Levitico 8:22 , sacrificio del secondo montone, di consacrazione, che costituisce la differenziaa di tutta la cerimonia; Levitico 8:33 , il proseguimento della cerimonia per una settimana.

Per note sui dettagli, vedere Esodo 29. Gli articoli determinativi si riferiscono all'Esodo. 292s., Esodo 29:5 , ecc. Né la congregazione né l'Urim e Thummim ( Esodo 28:30 , pp. 100s.) sono menzionati in Esodo 29. Le insegne e l'unzione suggeriscono una reale regalità.

L'unzione del tabernacolo e dell'altare non è in Esodo 29, né la santificazione dell'altare e l'espiazione per esso mediante il sangue del giovenco ( cfr. rito più dettagliato in Levitico 4:6 ), né l'unzione di Aronne vesti ( Levitico 8:30 ).

Il particolare riferimento al tocco delle estremità ( Levitico 8:23 .) è simbolico di tutto il corpo. In Esodo 29:27 sono menzionati sia il seno ondulato che la coscia alta, come in Levitico 7:34 ; Mosè ( Levitico 8:29 ) li riceve come sacerdote officiante; ma è curioso che né qui né in Esodo 29 Mosè riceve effettivamente la coscia; in vista di Levitico 8:34 , questo sarebbe stato menzionato più naturalmente del petto: forse quest'ultimo, come porzione speciale di Mosè, è un inserimento successivo.

Esodo 29:36 afferma che un giovenco deve essere sacrificato in ciascuno degli otto giorni. Consacrare ( Levitico 8:33 ), lett. ( mg.) riempire le mani ( Esodo 29:9 *, Numeri 3:3 *, 1 Cronache 29:5 *).

Quindi in Levitico 8:28 si accende la consacrazione. riempimento ( cfr Levitico 8:27 ); in Ezechiele 43:26 si parla della consacrazione dell'aitar come del riempimento delle sue mani ( mg.

). Una frase simile in babilonese significa conferire un incarico. (Le parole sono usate anche nelle iscrizioni dell'Ass. sulle nazioni che Dio affida al re vittorioso. Assur ne riempie le mani del re, significando poco più di quanto le consegna nelle mani del vincitore.) È degno di nota che qui l'azione che dà il suo nome per tutto il procedimento non è l'aspersione del sangue, ma la detenzione delle offerte che devono essere presentate all'Eterno.

In origine, sembrerebbe, il compito principale del sacerdote era quello di presentare l'offerta del fedele al dio. Egli viene così formalmente introdotto all'ufficio mediante la deposizione delle offerte nelle sue mani ( cfr Ebrei 8:3 ). Degno di nota è anche il riferimento all'espiazione ( Levitico 8:34 ).

Prima della cerimonia era necessario rimuovere ogni traccia di impurità, cioè di tutto ciò che non era adatto a tali scopi speciali. Per ragioni analoghe i sacerdoti non devono lasciare i recinti speciali del santuario durante la settimana. L'intenzione è di sottolineare la speciale dedizione sia del sacerdote che dell'altare, e si può dire che implica il pensiero di un'alleanza tra Yahweh ei sacerdoti.