Levitico 8:23

II. IL SACERDOZIO E I RISULTATI DELLA SANTITÀ 1. Aaronne e i suoi figli e la loro consacrazione CAPITOLO 8 _1. Aronne ( Levitico 8:1 )_ 2. Aronne e i suoi figli ( Levitico 8:13 ) 3. La consacrazione ( Levitico 8:22 ) 4. La festa sacrificale ( Levitico 8:31 ) La seconda parte del Levitico è storica e fornisce il resoconto di come Aronne ei suoi figli furono consacrati sacerdoti e come esercitarono il loro sacerdozio. Il giudizio, che è caduto sui due figli di Aronne, conclude questa interessante sezione. La voce di Geova parlò di nuovo, comandando che Aaronne e i suoi fig

LA CONSACRAZIONE DI ARONNE E DEI SUOI ​​FIGLI (VV. 1-36) La consacrazione di Aronne e dei suoi figli è tipica di ciò che implica la costituzione di tutti i credenti come sacerdoti in questo giorno di grazia. Le vesti, l'olio dell'unzione, un toro, due montoni e un cesto di pani azzimi hanno tutti una parte importante in questo (v. 2). Tutta la congregazione d'Israele doveva essere radunata per questo evento (vv. 3-4) all'ingresso del tabernacolo, e Mosè annunciò che stavano agendo secondo il comandamento di Dio. Prima Aronne e i suoi figli furono lavati con acqua. Questo è tipico del “lavaggio della rigenerazione” ( Tito 3:5 ). Confronta anche Giovanni 13:10 . Non è la purificazione con il sangue, che ha a che fare con la giustizia di Dio che è soddisfatta dalla morte di Cristo per noi. I

_Piede. Tutta la persona era così sensibilmente consacrata al servizio di Dio. (Haydock) --- Il sommo sacerdote pagano, tra i romani, era adornato di seta e nastri, con una corona d'oro. Essendo condotto sotto terra, il sangue di un bue, che era stato immolato, gli venne sulla testa, sugli orecchi e su altre parti del suo corpo, per piccoli fori fatti in un'asse; e così imbrattato, fu riconosciuto dal popolo. (prudente. inno. S. Romani, Saumaise. &c.)_...

LA CONSACRAZIONE DI ARONNE E DEI SUOI ​​FIGLI E DEL TABERNACOLO Levitico 8:1 LA seconda sezione del libro di Levitico Levitico Levitico 8:1 Levitico 10:20 è storica e descrive (capitolo 8) la consacrazione del tabernacolo e di Aronne e dei suoi figli, (capitolo 9) la loro introduzione nei doveri del loro ufficio, e, infine (capitolo 10), il terribile giudizio con cui l'alta santità dell'ufficio sacerdotale e del servizio del tabernacolo fu impressa solennemente su di loro e su tutto il popolo. In primo luogo (capitolo 8) è descritto il cerimoniale della consacrazione. Leggiamo ( Levitico 8:1 ): "E il Signore parlò

Uccise pure _esso_ ; e Mosè prese del sangue di esso, e lo mise _è_ sull'estremità dell'orecchio destro di Aronne, e sul pollice della sua mano destra e sul dito grosso del suo piede destro. Mettilo sulla punta dell'orecchio destro di Aaronne, ecc. - Vedi questa cerimonia significativa spiegata nella nota su Esodo 29:20 (nota). Calmet osserva che la consacrazione del sommo sacerdote tra i romani aveva una notevole somiglianza con la consacrazione del sommo sacerdote ebreo. "Il sacerdote romano, vestito di una veste di seta, il capo coperto da una corona d'oro ornata di nastri sacri, fu condotto in un luogo sotterraneo, sopra il quale c'era un pavimento di assi trafitto con molti buchi. immolò un giovenco, il cui sangue si versava liberamente sulle assi o sul pavimento, che scorrendo attraverso i fori cadeva sul sacerdote, che si trovava sotto per ricevere questa sacra aspersione

_E PORTÒ L'ALTRO MONTONE, IL MONTONE DELLA CONSACRAZIONE: E AARONNE EI SUOI FIGLI POSERO LE MANI SULLA TESTA DEL MONTONE._ Portò l'altro ariete... 'Apprendiamo dalle sculture egizie che la vittima, avendo i piedi legati insieme, fu gettata a terra; e il sacerdote, dopo avergli posto la mano sulla testa (come in Levitico 1:4 ; Levitico 3:8 ), o tenendolo per il corno, gli tagliò la gola, apparentemente da un orecchio all'altro, come è consuetudine dei musulmani al oggi. La pelle veniva poi rimossa, e dopo che la testa era stata tolta, la zampa anteriore o spalla, generalmente la spalla destra (come in Levitico 8:26 ), fu la prima articolazione tagliata. Questa era considerata e chiamata la parte più

OFFERTE ALLA LORO CONSACRAZIONE Levitico 8:18 Il sangue dell'ariete della consacrazione è stato usato in modo straordinario, per simboleggiare verità profonde: all'orecchio di Aronne per esprimere l'obbedienza di Cristo fino alla morte; sul pollice destro, per esprimere la disponibilità di Cristo a fare tutto ciò che il Padre gli chiedeva; sulla punta destra, per esprimere che tutte le Sue vie sono piaciute a Dio. Nostro Signore fu lavato nel Suo battesimo, unto con olio sul Monte della Trasfigurazione e ricevette il battesimo finale della consacrazione nel sangue sulla Croce. I figli di Aaronne furono trattati allo stesso modo, per mostrare che in tutte queste cose i cristiani sono chiamati ad essere come Cristo. Vedi Matteo 20:22 . Questa osservazione vale specialmente per c

      14 E portò il giovenco per il sacrificio espiatorio; e Aaronne ei suoi figli posero le mani sulla testa del giovenco per il sacrificio espiatorio. 15 E lo uccise _; _e Mosè prese il sangue, e lo mise _esso_ sui corni dell'altare attorno all'altare con il dito, e purificò l'altare, e versò il sangue alla base dell'altare, e lo consacrò, per rendere la riconciliazione su di esso.   16 Poi prese tutto il grasso che _era_ sopra l'interiora, e il lobo _sopra_ il fegato, i due reni e il loro grasso, e Mosè bruciato _è_ sull'altare. 17 Ma il giovenco, la sua pelle, la sua carne e il suo sterco, li bruciò col fuoco fuori dell'accampamento; come il SIGNORE AVEVA ordinato a Mosè. 18 E portò il montone per l'olocausto; e Aaronne ei suoi figli posero le mani sulla testa del montone.   19 E lo uccise _; _e Mosè asperse il sangue sull'altare tutt'intorno. 20 E fece a pezzi il montone; e Mosè b...

I SACRIFICI...

A questo punto inizia la seconda sezione del libro che tratta delle leggi della mediazione. Si apre con un breve resoconto storico dell'effettiva cerimonia della consacrazione dei sacerdoti e del Tabernacolo e dell'inizio del culto. Nei sacri riti di consacrazione si nota che Mosè agiva. È impressionante vederlo esercitare così tutte le funzioni dell'ufficio sacerdotale, sebbene non vi fosse permanentemente nominato. La spiegazione è che agiva come nel posto stesso di Dio. Dio, per mezzo del suo servo, unse Tabernacolo e sacerdoti. Così, all'inizio dell'ordine, l'intermediario tra Dio e il popolo era un uomo che, non condividendo alcun incarico sacerdotale, era in comunicazione diretta con Dio. Gli ultimi movimenti del sacro rito della consacrazione dei sacerdoti descrivono l'offerta a Dio, la loro accoglienza mediante il fuoco e una nuova unzione dei chiamati all'ufficio di mediazione...