Levitico 8:6

II. IL SACERDOZIO E I RISULTATI DELLA SANTITÀ 1. Aaronne e i suoi figli e la loro consacrazione CAPITOLO 8 _1. Aronne ( Levitico 8:1 )_ 2. Aronne e i suoi figli ( Levitico 8:13 ) 3. La consacrazione ( Levitico 8:22 ) 4. La festa sacrificale ( Levitico 8:31 ) La seconda parte del Levitico è storica e fornisce il resoconto di come Aronne ei suoi figli furono consacrati sacerdoti e come esercitarono il loro sacerdozio. Il giudizio, che è caduto sui due figli di Aronne, conclude questa interessante sezione. La voce di Geova parlò di nuovo, comandando che Aaronne e i suoi fig

LA CONSACRAZIONE DI ARONNE E DEI SUOI ​​FIGLI (VV. 1-36) La consacrazione di Aronne e dei suoi figli è tipica di ciò che implica la costituzione di tutti i credenti come sacerdoti in questo giorno di grazia. Le vesti, l'olio dell'unzione, un toro, due montoni e un cesto di pani azzimi hanno tutti una parte importante in questo (v. 2). Tutta la congregazione d'Israele doveva essere radunata per questo evento (vv. 3-4) all'ingresso del tabernacolo, e Mosè annunciò che stavano agendo secondo il comandamento di Dio. Prima Aronne e i suoi figli furono lavati con acqua. Questo è tipico del “lavaggio della rigenerazione” ( Tito 3:5 ). Confronta anche Giovanni 13:10 . Non è la purificazione con il sangue, che ha a che fare con la giustizia di Dio che è soddisfatta dalla morte di Cristo per noi. I

LA CONSACRAZIONE DI ARONNE E DEI SUOI ​​FIGLI E DEL TABERNACOLO Levitico 8:1 LA seconda sezione del libro di Levitico Levitico Levitico 8:1 Levitico 10:20 è storica e descrive (capitolo 8) la consacrazione del tabernacolo e di Aronne e dei suoi figli, (capitolo 9) la loro introduzione nei doveri del loro ufficio, e, infine (capitolo 10), il terribile giudizio con cui l'alta santità dell'ufficio sacerdotale e del servizio del tabernacolo fu impressa solennemente su di loro e su tutto il popolo. In primo luogo (capitolo 8) è descritto il cerimoniale della consacrazione. Leggiamo ( Levitico 8:1 ): "E il Signore parlò

E Mosè condusse Aaronne ei suoi figli, e li lavò con acqua....

E Mosè condusse Aaronne ei suoi figli, e li lavò con acqua. Ver. 6. _E Mosè portò Aaronne. _] Non si sono intromessi. _Vedi Trapp in "_ Eb 5:4 _"_...

_E MOSÈ CONDUSSE AARONNE EI SUOI FIGLI, E LI LAVÒ CON ACQUA._ Mosè... li lavò con l'acqua. Viene dato un resoconto sommario di questa cerimonia, Esodo 40:11 . Alla consacrazione subivano l'intera abluzione, sebbene nelle occasioni ordinarie fosse loro richiesto, prima di entrare nei loro doveri, solo di lavarsi le mani ei piedi. Questa abluzione simbolica era progettata per insegnare loro la necessità della purezza interiore e l'obbligo imperativo di essere santi per coloro che portavano i vasi e conducevano i servizi del santuario....

AARON E I SUOI FIGLI CONSACRATI Levitico 8:1 Qui abbiamo il Sacerdozio eterno di nostro Signore presentato in miniatura. L'intera congregazione doveva essere presente, perché ognuno aveva diritto ai servizi di Aaronne, come ogni credente ha diritto a quello di Cristo. Ogni parte dell'abito di Aaronne parlava di qualche tratto o caratteristica dell'idoneità di Gesù a difenderci: la cintura del Suo zelo; la veste e l'efod della Sua bellezza e gloria; il pettorale che i nostri nomi sono scritti sul suo cuore; l'Urim e Thummim della Sua saggezza per dirigere; la mitra della sua santità. Le vesti dei sacerdoti, figli di Aaronne, ci ricordano l'abito immacolato in cui dovremmo essere vestiti, ricordando sempre che nell'atto più umile possiamo servire Dio. Anche noi dobbiamo essere unti, come lo fu Gesù, con l'olio fresco di Pentecoste. L'identificazione di nostro Signore c

_Consacrazione di Aronne e dei suoi figli._ aC 1490.       1 E l' ETERNO parlò a Mosè, dicendo: 2 Prendete con sé Aaronne ei suoi figliuol

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A questo punto inizia la seconda sezione del libro che tratta delle leggi della mediazione. Si apre con un breve resoconto storico dell'effettiva cerimonia della consacrazione dei sacerdoti e del Tabernacolo e dell'inizio del culto. Nei sacri riti di consacrazione si nota che Mosè agiva. È impressionante vederlo esercitare così tutte le funzioni dell'ufficio sacerdotale, sebbene non vi fosse permanentemente nominato. La spiegazione è che agiva come nel posto stesso di Dio. Dio, per mezzo del suo servo, unse Tabernacolo e sacerdoti. Così, all'inizio dell'ordine, l'intermediario tra Dio e il popolo era un uomo che, non condividendo alcun incarico sacerdotale, era in comunicazione diretta con Dio. Gli ultimi movimenti del sacro rito della consacrazione dei sacerdoti descrivono l'offerta a Dio, la loro accoglienza mediante il fuoco e una nuova unzione dei chiamati all'ufficio di mediazione...