Matteo 13:24-30

Matteo 13:24 ; Matteo 13:36 . Il grano e la zizzania. Solo il monte. La parabola è un sostituto piuttosto che un adattamento diMarco 4:26 *.

Non dobbiamo negarne la genuinità con l'eccezione che il punto di vista è quello della Chiesa con i suoi elementi misti. Il campo è il mondo, non la Chiesa. Come nella parabola del seme che cresce segretamente, viene illustrata la non interferenza dell'uomo. Solo la grande Assise può determinare tra il bene e il male. La genuinità della spiegazione è più dubbia che nel caso del Seminatore, e può esserne un'imitazione. È meccanico e convenzionalmente apocalittico.

Matteo 13:31 . Il granello di senape e il lievito (Marco 4:30 *,Luca 13:18 ) Il lievito (omesso da Mc.), solitamente illustrazione del male, è qui fermento di bene ( cfr.

sale, Matteo 5:13 ), o i discepoli o il Vangelo la dottrina del Regno. Il punto della citazione ( Salmi 78:2 ; alcuni manoscritti aggiungono curiosamente Isaia dopo il profeta) in Matteo 13:35 è nella seconda clausola il Regno preordinato e predestinato è ora inaugurato da Gesù.

Matteo 13:36 . Vedi sopra.