Conclusione. Gesù appare in Galilea. La montagna ( Matteo 28:16 ) ci ricorda Matteo 5:1 o Matteo 17:1 . L'affermazione che alcuni (piuttosto, loro) dubitavano porta la narrazione in linea con Luca 24:37 ; Giovanni 20:25 , e in ogni caso indica la natura graduale della crescita della credenza della Risurrezione.

Matteo 28:18 ci ricorda Matteo 11:27 , ma non è come Gesù, ed è meglio prenderlo come un ré sumé della fede cristiana e della missione della Chiesa.

Matteo 28:19 riflette il cambiamento in quella missione operato dal rifiuto degli ebrei di Gesù, che aveva considerato la sua opera confinata in Israele. La Chiesa dei primi giorni non ha osservato questo comando mondiale, anche se lo sapeva. Il comando di battezzare nel triplice nome è un'espansione dottrinale tarda.

Al posto delle parole battezzare. Spirito dovremmo probabilmente leggere semplicemente nel mio nome, cioè (trasformare le nazioni) al cristianesimo, o nel mio nome, cioè (insegnare alle nazioni) nel mio spirito.

Matteo 28:20 . Gesù come nuovo legislatore ( cfr Matteo 16:17 , Matteo 18:16 , e il Discorso della Montagna). Si noti che invece della promessa di un secondo Avvento ( Atti degli Apostoli 1:11 e Paolo) abbiamo l'assicurazione più soddisfacente della presenza costante e immediata di Gesù con i suoi seguaci ( cfr.

Giovanni 14-16). La promessa richiama Matteo 18:20 e l'idea ebraica della Shekinah. Forma una degna conclusione al Vangelo* il più degno di tutti e quattro.

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