Proverbi 16:1-33
1 All'uomo, i disegni del cuore; ma la risposta della lingua vien dall'Eterno.
2 Tutte le vie dell'uomo a lui sembran pure, ma l'Eterno pesa gli spiriti.
3 Rimetti le cose tue nell'Eterno, e i tuoi disegni avran buona riuscita.
4 L'Eterno ha fatto ogni cosa per uno scopo; anche l'empio, per il dì della sventura.
5 Chi è altero d'animo è in abominio all'Eterno; certo è che non rimarrà impunito.
6 Con la bontà e con la fedeltà l'iniquità si espia, e col timor dell'Eterno si evita il male.
7 Quando l'Eterno gradisce le vie d'un uomo, riconcilia con lui anche i nemici.
8 Meglio poco con giustizia, che grandi entrate senza equità.
9 Il cuor dell'uomo medita la sua via, ma l'Eterno dirige i suoi passi.
10 Sulle labbra del re sta una sentenza divina; quando pronunzia il giudizio la sua bocca non erra.
11 La stadera e le bilance giuste appartengono all'Eterno, tutti i pesi del sacchetto son opera sua.
12 I re hanno orrore di fare il male, perché il trono è reso stabile con la giustizia.
13 Le labbra giuste sono gradite ai re; essi amano chi parla rettamente.
14 Ira del re vuol dire messaggeri di morte, ma l'uomo savio la placherà.
15 La serenità del volto del re dà la vita, e il suo favore è come nube di pioggia primaverile.
16 L'acquisto della sapienza oh quanto è migliore di quello dell'oro, e l'acquisto dell'intelligenza preferibile a quel dell'argento!
17 La strada maestra dell'uomo retto è evitare il male; chi bada alla sua via preserva l'anima sua.
18 La superbia precede la rovina, e l'alterezza dello spirito precede la caduta.
19 Meglio esser umile di spirito coi miseri, che spartir la preda coi superbi.
20 Chi presta attenzione alla Parola se ne troverà bene, e beato colui che confida nell'Eterno!
21 Il savio di cuore è chiamato intelligente, e la dolcezza delle labbra aumenta il sapere.
22 Il senno, per chi lo possiede, è fonte di vita, ma la stoltezza è il castigo degli stolti.
23 Il cuore del savio gli rende assennata la bocca, e aumenta il sapere sulle sue labbra.
24 Le parole soavi sono un favo di miele: dolcezza all'anima, salute al corpo.
25 V'è tal via che all'uomo par diritta, ma finisce col menare alla morte.
26 La fame del lavoratore lavora per lui, perché la sua bocca lo stimola.
27 L'uomo cattivo va scavando ad altri del male, sulle sue labbra c'è come un fuoco divorante.
28 L'uomo perverso semina contese, e il maldicente disunisce gli amici migliori.
29 L'uomo violento trascina il compagno, e lo mena per una via non buona.
30 Chi chiude gli occhi per macchinar cose perverse, chi si morde le labbra, ha già compiuto il male.
31 I capelli bianchi sono una corona d'onore; la si trova sulla via della giustizia.
32 Chi è lento all'ira val più del prode guerriero; chi padroneggia sé stesso val più di chi espugna città.
33 Si gettan le sorti nel grembo, ma ogni decisione vien dall'Eterno.
Proverbi 16. La particolarità è un gruppo di aforismi ( Proverbi 16:10 ) relativi ai re. I sentimenti sembrano riflettere piuttosto l'immagine del re ideale che indicare un periodo particolare. Le metafore impiegate e il personaggio rappresentato suggeriscono un parallelo con il re ideale dei Salmi 72.
Proverbi 16:4 . L'acceso resa diProverbi 16:4 a è Yahweh ha fatto ogni opera per la sua risposta, cioè il nesso di causa ed effetto visto nel governo morale del mondo è la Sua opera, una specie di armonia prestabilita.
L'istanza suprema è il caso dei malvagi, la loro risposta è il giorno del male. Abbiamo un'affermazione della rettitudine del governo di Yahweh piuttosto che della loro predestinazione al giudizio. Non c'è dubbio, tuttavia, sull'esistenza della credenza nella predestinazione alla benedizione e al giudizio nella teologia ebraica successiva. Questo determinismo è la caratteristica fondamentale nell'escatologia degli Apocalittici.
Proverbi 16:5 . Proverbi 11:20 *.
Proverbi 16:6 . Un'eccellente illustrazione si trova in Daniele 4:27 ( cfr anche Ezechiele 18:21 ; Ezechiele 18:27 ). Render Proverbi 16:6 b E dal timore dell'Eterno c'è scampo dalla calamità.
Proverbi 16:8 . cfr. Proverbi 15:16 .
Proverbi 16:10 . Questo gruppo relativo ai re non conserva la forma antitetica caratteristica di questa sezione.
Proverbi 16:10 . Una sentenza divina: lett. divinazione. Per il significato preciso vedi Driver su Deuteronomio 18:10 .
Proverbi 16:11 a. Just: qualifica solo le bilance. Forse, in considerazione dell'argomento del gruppo, il Signore aveva originariamente letto quello del re e in seguito, per malinteso, è stato cambiato nella lettura attuale. L'autorizzazione dei pesi e delle bilance normali è quindi attribuita al re. Ciò può essere illustrato da un peso di leone rinvenuto ad Abido (c. vi.- v. sec. aC), con l'iscrizione corretta secondo i commissari di denaro.
Proverbi 16:15 b. cfr. 2 Samuele 23:3 segg.; Salmi 65:10 ; Salmi 72:6 . l'ultima pioggia : non la forte pioggia autunnale e invernale (ebr. il versatore), che rompe le zolle secche, ma la pioggia primaverile più dolce che fertilizza i raccolti.
Proverbi 16:20 . cfr. Proverbi 13:13 .
Proverbi 16:21 . apprendimento: La resa del giocattolo, qui e in Proverbi 16:23 , persuasività o potere di persuasione, è troppo gratuita. La parola può avere un significato sia passivo che attivo ( cfr Deuteronomio 32:2 ). Il senso richiede quest'ultimo: il parlare gradevole accresce la capacità dell'uomo di impartire conoscenza.
Proverbi 16:25 = Proverbi 14:12 . Come i doppietti nei Vangeli sinottici, questo e altri doppietti nella stessa sezione suggeriscono che l'editore sta usando più di una fonte e che il proverbio ricorre in entrambe le sue fonti , cioè sta gestendo gruppi o raccolte piuttosto che selezionare aforismi isolati e organizzare loro.
Proverbi 16:26 . Leggi mg.
Proverbi 16:27 . Un gruppo sulla calunnia ( cfr Proverbi 6:12 *).
Proverbi 16:28 . principali amici: cfr. Proverbi 2:17 ; Salmi 55:13 . La parola significa principe in Genesi 36:15 ; Zaccaria 9:7 , e la resa aliena il principe è possibile. Ma separa gli amici è probabilmente il miglior rendering.
Proverbi 16:31 b. RVm è ingiustificato. Il significato è che la lunghezza dei giorni è il premio della giustizia ( cfr Salmi 91:16 e l'espressione deuteronomica affinché tu prolunghi i tuoi giorni.
Proverbi 16:33 . Nel primitivo ebr. religione l'estrazione della sacra sorte (p. 100) sembra essere stata prerogativa del sacerdote (cfr HP Smith in 1 Samuele 14:41 . in CPI e art. Lotti in HDB), ma in seguito la pratica di ottenere decisioni importanti le cose divennero una pratica di vita comune ( cfr.