Carni per il ventre e il ventre per le carni: ma Dio distruggerà lui e loro. Ora il corpo non è per la fornicazione, ma per il Signore; e il Signore per il corpo.

L'argomento dall'indifferenza delle carni ( 1 Corinzi 8:8 ; Romani 14:14 ; Romani 14:17 : cfr. Marco 7:18 ; Colossesi 2:20 ) a quello della fornicazione non regge.

Le carni sono senza dubbio indifferenti (con, però, la qualificazione discussa, 1 Corinzi 10:23 , ecc.), poiché sia ​​esse che il "ventre", per cui sono state create, devono essere "distrutte" alla venuta di Cristo per cambiare i credenti ' corpi naturali in corpi spirituali ( 1 Corinzi 15:44 ; 1 Corinzi 15:52 ).

Ma "il corpo non è (creato) per la fornicazione, ma per il Signore, e il Signore per il corpo" (come il suo Redentore, che si è assunto e si è unito al corpo): "E Dio ha suscitato il Signore, e anche noi ci innalzerà" (cioè i nostri corpi) all'esistenza eterna; quindi il "corpo" non è, come il "pancia", dopo aver servito un uso temporaneo, da distruggere. Ora "chi commette fornicazione pecca contro il proprio corpo" ( 1 Corinzi 6:18 ). Perciò la fornicazione non è indifferente. Ecco il germe dei tre argomenti trattati nelle sezioni successive:

(1) La relazione tra i sessi.

(2) La questione delle carni offerte agli idoli.

(3) La risurrezione del corpo.

Una vera essenza sta alla base dei fenomeni superficiali dell'attuale organizzazione del corpo: questo germe, quando tutte le particelle sono disperse, comporta la resurrezione del corpo incorruttibile.

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