1 Corinzi 6:13

Carni per la pancia... - Questo ha tutta l'aria di essere un adagio o un proverbio. Il suo significato è chiaro. “Dio ci ha creati con appetito per il cibo; e ha preparato cibo adatto a tali appetiti, ed è giusto, quindi, indulgere in una vita lussuosa”. La parola "pancia" qui κοιλία koilia denota lo "stomaco"; e l'argomento è che, poiché Dio aveva creato l'appetito naturale per il cibo, e aveva creato il cibo, era giusto indulgere nel mangiare e nel bere nella misura in cui l'appetito richiedeva.

La parola “carni” qui βρώματα brōmata non denota cibo animale in particolare, o carne, ma “qualsiasi tipo” di cibo. Questo era il senso della parola inglese in precedenza. Matteo 3:4 ; Matteo 6:25 ; Matteo 9:10 ; Matteo 10:10 ; Matteo 14:9 , ecc.

Ma Dio distruggerà - Questa è la risposta di Paolo all'argomento. Questa risposta è che, siccome entrambi saranno presto distrutti, non erano degni della cura che fu loro data, e che l'attenzione dovrebbe essere rivolta a cose migliori. È indegno che la mente immortale impieghi il suo tempo e i suoi pensieri a provvedere al corpo che presto perirà. E specialmente un uomo dovrebbe essere disposto ad abbandonare le indulgenze in queste cose quando tendevano a danneggiare la mente ea distruggere l'anima. È indegna una mente che deve vivere per sempre, quindi essere ansiosa per ciò che sarà presto distrutto nella tomba Possiamo osservare qui:

(1) Questa è la grande regola della massa del mondo. La coccola degli appetiti è il grande scopo per cui vivono, e l'unico scopo.

(2) È follia. Il corpo sarà presto nella tomba; l'anima nell'eternità. Quanto è bassa e umiliante la passione che porta sempre la mente immortale all'ansia di ciò che il corpo dovrà mangiare e bere!

(3) Le persone dovrebbero agire per motivi più elevati. Dovrebbero essere grati per l'appetito per il cibo; e che Dio provvede ai bisogni del corpo; e dovrebbe mangiare per ottenere la forza per servirlo e per adempiere ai doveri della vita. L'uomo spesso si degrada al di sotto - molto al di sotto - dei bruti in questa cosa. non coccolano mai i loro appetiti, né "creano appetiti artificiali". L'uomo, nella morte, sprofonda allo stesso livello; e tutto il resoconto della sua vita è che "visse per mangiare e bere, e morì come muore il bruto". Come è caduta in basso la natura umana! Com'è sprofondata la condizione dell'uomo!

Ora il corpo non è ... - “Ma δε de il corpo non è stato progettato per dissolutezza, ma per essere dedicato al Signore.” Il resto di questo capitolo è occupato da un argomento contro l'indulgenza alla licenziosità - un crimine a cui i Corinzi erano particolarmente esposti. Vedi l'Introduzione a questa Lettera. Non si può supporre che alcun membro della chiesa indulga in questo vizio, o lo giustifichi; ma era certo:

1. Che era il peccato a cui erano particolarmente esposti;
2. Che erano in mezzo a un popolo che lo praticava e lo rivendicava; confronta Apocalisse 2:14 .

Perciò l'apostolo fornì loro argomenti contro di essa, sia per proteggerli dalla tentazione, sia per metterli in grado di incontrare coloro che la difendevano, e anche per regolare la moralità della questione su un fondamento inamovibile. Il primo argomento è qui affermato, che il corpo dell'uomo è stato progettato dal suo Creatore per essere dedicato a lui, e dovrebbe essere consacrato ai fini di una vita pura e santa. Siamo, quindi, tenuti a dedicare il nostro animale così come i nostri poteri razionali al solo servizio del Signore.

E il Signore per il corpo - “Il Signore è in un senso importante per il corpo, cioè agisce, progetta e provvede ad esso. Lo sostiene e lo mantiene; e sta provvedendo alla sua immortale purezza e felicità in cielo. Non è giusto, quindi, prendere il corpo, che è nutrito dall'agenzia gentile e costante di un Dio santo, e dedicarlo a scopi di inquinamento”. Che ci sia un riferimento in questa frase alla risurrezione, è evidente dal versetto seguente. E poiché Dio eserciterà il suo potente potere nel sollevare il corpo e lo renderà glorioso, non dovrebbe essere prostituito a fini di licenziosità.