1 Samuele 9:9

(Prima in Israele, quando un uomo andava a interrogare Dio, diceva così: Vieni, andiamo dal veggente, perché colui che ora è chiamato profeta era già chiamato veggente).

Veggente, х ro'eh ( H7200 ); Settanta, ho blepoon]

... Profeta , naabiy' ( H935 ); Settanta, ho profeetees]. La distinzione riconosciuta negli ultimi tempi era che un veggente era colui che era favorito dalle visioni di Dio, una visione delle cose invisibili alla vista dei mortali; e un profeta predisse eventi futuri. Si è molto discusso sulla distinzione tra queste parole; e non è facile decidere la questione, perché in alcuni passaggi, come qui, sembrano essere usati come sinonimi, o applicati agli stessi individui, mentre in altri sono contrapposti ( 1 Cronache 29:29 ; Isaia 29:10 ; Isaia 30:10 ).

Il primo, dal verbo vedere, mostra sufficientemente che il potere della persona è nato dalla visione mentale. Il secondo, da verbo gorgogliare, come sorgente o fontana, significa che il messaggio che il Nabi portava era derivato da Dio; e quindi, è sempre reso un "profeta". Di conseguenza Havernick ('Introduzione all'Antico Testamento, p. 51, e al 'Pentateuco,' p. 170) considera il primo termine come l'atto ricettivo della rivelazione, e il secondo come la descrizione dell'ufficio dei profeti, quello di comunicare la Parola di Dio.

Quindi, dopo l'istituzione delle scuole da parte di Samuele, divenne il titolo ufficiale dei profeti; e le due funzioni erano unite o eseguite dalla stessa persona (vedi "Lectures on Job" del professor Lee, p. 369; "Ispirazione delle Sacre Scritture" del Dr. Lee (Arcidiacono di Dublino), Appendice K., p. 543; "Interpretazione messianica delle profezie di Isaia" del professor Payne Smith, introduzione, p. 29; "Lezioni su Daniel" di Pusey, p. 243; Dr. McCaul, "Aids to Faith", pp. 84, 85; "Henderson" Isaia,' 1:, nota 1).

LeClerc spiega che il significato di questo versetto è questo, che la parola profeta, che era usata all'epoca di Mosè, cadde in disuso ai tempi dei giudici, soppiantata dal termine più ristretto veggente ( 1 Samuele 3:1 ) , per poi rinascere in epoca successiva, quando lo spirito di profezia fu conferito più frequentemente e più ampiamente diffuso (vedi Introduzione a Samuele).