E fece uscire la gente che era lì dentro, e li mise sotto seghe, e sotto erpici di ferro e sotto asce di ferro, e li fece passare attraverso la fornace di mattoni: e così fece a tutte le città dei figli di Ammonio. Così Davide e tutto il popolo tornarono a Gerusalemme.

Fece uscire il popolo... e lo mise sotto sega... Questa severità eccessiva e l'impiego di torture che gli Ebrei in nessun'altra occasione si ricorda abbiano praticato, deve essere stato fatto ricorso a un atto di giustizia retributiva su un popolo che erano infami per le loro crudeltà ( 1 Samuele 11:2 ; Amos 1:13 ). Giuseppe Flavio ("Antichità", b. 7:, cap. 7:, sez. 5), che dà lo stesso resoconto della nostra versione, parla del vincitore che tortura gli ammoniti prima di metterli a morte. Ma per il bene dell'umanità e per l'onore del nome di Davide, c'è ragione di credere che tali barbarie non furono inflitte, e che il linguaggio dello storico sacro è suscettibile di un significato compatibile con l'inflizione di una punizione molto più mite.

Li mise (a lavorare) nelle seghe, nelle miniere di ferro e nelle fornaci. In altre parole ridusse gli ammoniti prigionieri alla condizione di schiavi, impiegandoli in tali servizi manuali, come segatori, minatori, taglialegna, e simili occupazioni estenuanti, come si addicevano solo alla condizione più umile e servile (vedi note a 1 Cronache 20:3 ).

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