Atti degli Apostoli 1:1

Il primo trattato ho fatto, o Teofilo, di tutto ciò che Gesù cominciò a fare e a insegnare,

Introduzione-Ultimi Giorni di Nostro Signore sulla Terra ( Atti degli Apostoli 1:1 )

Il primo trattato - "Il primo racconto", "Racconto", "Discorso"; prima messa per l'ex х prooton ( G4412 ) per proteron ( G4386 )], come non di rado nella maggior parte delle lingue. [L'apodosi agli uomini ( G3303 ), invece di essere espressa dal solito de ( G1161 ), è assorbita dal soggetto stesso, come nota Bengel: Kuhner, sez. 322, 4; Donaldson, sezione 567.]

Ho fatto, o Teofilo - di cui vedi la nota in Luca 1:3 . Questo "ex trattato" non può essere altro che il Terzo Vangelo, di cui la presente Storia è stata progettata per essere il Sequel (vedi Introduzione).

Di tutto ciò che Gesù cominciò a fare e ad insegnare , cioè "di tutto ciò che Gesù fece e insegnò fin dal principio"; come Bengel, Humphry e altri comprendono giustamente questa espressione. Viene spinto troppo oltre da Olshausen, e dopo di lui da diversi buoni critici, che considerano la parola "cominciato" qui х eerxato ( G756 )] come un suggerimento dello storico, all'inizio, che l'intera opera di Cristo sulla terra deve essere visto ma come un inizio, mentre quello in cielo non è che la continuazione di una stessa opera; e che ciò che deve essere raccontato in questo libro non sono tanto gli Atti degli Apostoli, quanto gli Atti, attraverso la loro strumentalità, del glorificato Redentore sulla terra.

Nulla, infatti, può essere più vero e delizioso di questa visione dell'opera presente di Cristo nei cieli; e quando Lange dice che "le redini del regno di Cristo, di cui gli Atti degli Apostoli narrano la prima e più bella parte, sono nelle mani trafitte del nostro benedetto Signore e Salvatore, esaltato dalla croce alla destra di Dio", non scrive in modo più bello che corretto. Ma trarre tutto questo dalla parola "cominciato" qui, significa (come giustamente protestano DeWette e Meyer) sforzare il senso di quella parola.

Non è, infatti, pleonastico, ma significa semplicemente (come in moltissimi casi simili, dove si intende un corso di discorso o azione continuo) 'proceduto' a dire oa fare ( Matteo 12:1 ; Luca 13:25 ; 2 Corinzi 3:1 , e in questo stesso libro, 1 Corinzi 2:4 ).