Quest'uomo fu istruito nella via del Signore; ed essendo fervente nello spirito, parlava e insegnava diligentemente le cose del Signore, conoscendo solo il battesimo di Giovanni.

Quest'uomo è stato istruito sulla via del Signore, cioè il Signore Gesù (secondo la fraseologia consueta di questo libro), non Dio Padre, come lo intende Lechler, come se Apollo avesse saputo poco più del disegno di Dio di inviare un Redentore in Israele.

Ed essendo fervente nello spirito. Avendo un cuore caldo e consapevole, probabilmente, dei suoi doni e delle sue conquiste, bruciava per trasmettere agli altri la verità che lui stesso aveva ricevuto.

Parlò e insegnò , х elalei ( G2980 ) kai ( G2532 ) edidasken ( G1321 )] - il tempo qui usato implica continuità da incontro a incontro. Ciò avvenne a Efeso, dove era venuto Apollo. E poiché i Giudei di Efeso avevano ricevuto da Paolo solo quanto aveva potuto impartire loro, mentre la sua nave giaceva in quel porto, del Vangelo da Paolo durante la sua tarda visita, e ciò serviva solo a stuzzicare il loro appetito per altro ( Atti degli Apostoli 18:19 ), ascolterebbero più volentieri l'eloquenza espositiva e il fervore di Apollo, nella stessa direzione, finora, dell'insegnamento di Paolo.

Diligentemente , х akriboos ( G199 )] - piuttosto 'precisamente' o 'sanamente'. (È la stessa parola che viene resa 'perfettamente', in Atti degli Apostoli 18:26 .) Naturalmente questo significa solo 'esattamente' per quanto la sua conoscenza è andata, come è evidente da quanto segue:

Le cose del Signore - ma la vera lettura è, 'la cosa di Gesù'. [Questa è la lettura di 'Aleph (') ABDE, ecc., della Vulgata, di entrambe le versioni siriache e della maggior parte delle altre; e così Lachmann, Tischendorf e Tregelles. La lettura ricevuta ha solo un supporto inferiore.]

Conoscendo solo il battesimo di Giovanni. Fu istruito, probabilmente, da qualche discepolo del Battista, in tutto il circolo dell'insegnamento giovanneo su Gesù, ma non di più: doveva ancora conoscere la nuova luce che l'effusione dello Spirito a Pentecoste aveva gettato sulla morte del Redentore e Resurrezione, come appare da Atti degli Apostoli 19:2 .

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