E cominciò a parlare con franchezza nella sinagoga: il quale, udito Aquila e Priscilla, lo presero con sé e gli spiegarono più perfettamente la via di Dio.

E cominciò a parlare con coraggio (o 'con libertà') nella sinagoga Questo sembra implicare che il E cominciò a parlare con coraggio (o 'con libertà') nella sinagoga. Ciò sembra implicare che il 'parlare e insegnare' del versetto precedente fosse avvenuto in incontri più privati, e che avendo così cautamente cercato la sua strada, in seguito iniziò a parlare nella sinagoga.

Chi quando Aquila e Priscilla avevano sentito. L'ordine corretto qui, pensiamo, è "Priscilla e Aquila" (vedi la nota ad Atti degli Apostoli 18:18 ). [La maggior parte del manoscritto, è vero, concorda con il testo ricevuto; ma 'Aleph (') ABE ha Priscilla prima, con la Vulgata, ecc.

Così Lachmann e Tregelles, sebbene Tischendorf si attenga all'ordine ricevuto. Meyer e Lechler pensano che l'ordine inverso sia stato trasferito a questo verso da Atti degli Apostoli 18:18 ; ma le prove interne - fondate sull'uso di altri indubbi passaggi, e che sembrano indicare una qualche superiorità in Priscilla - ci sembrano orientare la bilancia a favore del fatto che anche qui il suo nome sia il primo.]

Lo portarono da loro (in privato), cioè a casa loro; gioendo nell'osservare l'estensione della conoscenza scritturale e della verità evangelica che manifestò, e il fervore, il coraggio e l'eloquenza con cui la trasmise.

E gli spiegò più perfettamente la via di Dio , aprendogli quelle verità, a lui ancora sconosciute, sulle quali lo Spirito aveva gettato una luce così gloriosa. Non si può non osservare quanto fu provvidenziale che questa coppia fosse lasciata ad Efeso quando Paolo salpò di là per la Siria; e senza dubbio fu soprattutto per aprire la strada alla migliore comprensione di questo episodio che il fatto è espressamente menzionato dallo storico in Atti degli Apostoli 18:19 . Né si può fare a meno di ammirare l'umiltà e la capacità di insegnamento di un insegnante così dotato nel sedersi ai piedi di una donna cristiana e di suo marito.

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