Deuteronomio 30:1-3

E avverrà che, quando tutte queste cose saranno avvenute su di te, la benedizione e la maledizione che ti ho posto davanti, e tu le ricorderai fra tutte le nazioni, dove l'Eterno, il tuo DIO, ti ha scacciato,

Quando tutte queste cose saranno avvenute su di te e tu... ritornerai... allora il Signore... volgerà la tua prigionia. Le speranze del popolo ebreo sono ardentemente dirette a questa promessa, e si aspettano fiduciosi che Dio, commiserando la loro condizione derelitta e caduta, li salvi ancora da tutti i mali della loro lunga dispersione.

Non considerano la promessa come adempiuta dalla loro restaurazione dalla cattività in Babilonia, poiché Israele non fu allora disperso nel modo qui descritto - "fra tutte le nazioni", "fino alle estremità dei cieli" ( Deuteronomio 30:4 ). ; e quando Dio li richiamò da quella schiavitù, tutti gli Israeliti non furono riportati indietro, non furono moltiplicati al di sopra dei loro padri ( Deuteronomio 30:5 ), né i loro cuori e quelli dei loro figli furono circoncisi per amare il Signore ( Deuteronomio 30:6 ).

Non è, quindi, della cattività babilonese che Mosè parlava in questo passaggio: deve essere dello stato disperso cui sono stati condannati per 1800 anni. Tutti coloro che credono alle Scritture dell'Antico Testamento ammetteranno che la nazione ebraica sta ora soffrendo per una condanna penale di esilio prolungato dalla propria terra, che deve cessare, secondo questa profezia e molte altre (cfr Levitico 26:40 ), quando, pentiti dei loro peccati, ritornano a Dio nel modo stabilito.

Furono espulsi da (Canaan per aver rifiutato Gesù Cristo come il Profeta che Dio doveva suscitare come Mosè; e quindi, nel tornare a Dio, devono in primo luogo riconoscere il carattere profetico e l'ufficio di Cristo. Questa predizione può avere stato parzialmente realizzato al ritorno degli Israeliti da Babilonia; poiché, secondo la struttura e il disegno della profezia della Scrittura, potrebbe aver indicato diverse epoche simili nella loro storia nazionale; e questa visione è sancita dalla preghiera di Neemia (Neemia Nehemia 1:8 ).

Ma senza dubbio riceverà il suo pieno e completo compimento nella conversione degli ebrei al Vangelo di Cristo. Alla restaurazione dalla cattività babilonese, quella gente era cambiata in meglio sotto molti aspetti. Erano completamente svezzati dall'idolatria sensata; e questa riforma esteriore era un preludio dei più alti conseguimenti che sono destinati a raggiungere nell'era del Messia, 'quando il Signore Dio circonciserà i loro cuori, ei cuori della loro progenie, per amare il Signore'.

Questa promessa, che, come mostra chiaramente il contesto, appartiene al periodo del loro recupero dalla loro attuale dispersione, se confrontata con il linguaggio di Isaia 52:1 , Isaia 52:1 , renderà evidente che non è il segno esterno della circoncisione che è pensiero, ma lo stato del cuore da esso simboleggiato, al quale solo va attribuito alcun valore, e che gli scrittori ispirati dell'Antico Testamento rappresentano come il criterio per discernere il vero popolo di Dio.

Lungi, dunque, dal diventare meno vero israelita diventando un vero cristiano, ogni ebreo convertito, per la prima volta, meriterà davvero il nome di israelita, anche se dovrebbe (se fosse possibile) spogliarsi del segno di distinzione nazionale posto su di lui durante l'infanzia (cfr Romani 2:28 : vedi 'Jewish Repository' 3:, 1818. pp. 256).

La linea indicata sembra chiaramente essere questa: che i cuori del popolo ebreo siano circoncisi ( Colossesi 2:2 ); in altre parole, dalle influenze combinate della Parola e dello Spirito di Dio, i loro cuori saranno toccati e purificati da tutta la loro superstizione e incredulità; saranno convertiti alla fede di Gesù Cristo come loro Messia, un liberatore spirituale; e l'effetto della loro conversione sarà che ritorneranno e obbediranno alla voce (il Vangelo, la legge evangelica) del Signore.

Le parole possono essere interpretate o interamente in senso spirituale ( Giovanni 11:51 ) o, come molti pensano, anche in senso letterale ( Romani 11:1 ). Saranno ricordate da tutti i luoghi della dispersione alla propria terra, e godere della maggiore prosperità. Le misericordie e i favori di una generosa Provvidenza, che non saranno poi abusati come prima ( Deuteronomio 31:20 ; Deuteronomio 32:15 ), saranno ricevuti con uno spirito migliore e impiegati per scopi più nobili. Il popolo sarà felice, "perché il Signore gioirà di nuovo per loro, come gioì per i loro padri".