Ebrei 11:35

Le donne ricevettero i loro morti risuscitati: e altri furono torturati, non accettando la liberazione; affinché possano ottenere una migliore risurrezione:

Le donne hanno ricevuto i loro morti risuscitati: la vedova di Sarepta. La Sunamita, ( 2 Re 4:1 .) [Così C. Ma 'Aleph (') A Delta f, leggi gunaikas ( G1135 ) per gunaike ( G1135 ) - 'hanno ricevuto donne di alieni (collega allotrion con gunaikas ( G1135 )) resuscitando i loro morti ( anastaseoos ( G386 ), il sostantivo verbale, che governa così nekrous ( G3498 )) ( 1 Re 17:24 ).

] Allevando il figlio della vedova, Elia la prese nella comunione della fede, per quanto estranea fosse prima. Cristo, Luca 4:26 , nota in particolare che Elia fu mandato da una straniera da Israele, una donna di Sarepta. La fede di Elia apparve in quanto, per comando di Dio, si recò in una città gentile (contrariamente ai pregiudizi ebraici) e, come frutto della fede, non solo risuscitò il figlio morto, ma lo accolse come convertito nella famiglia di Dio. [Così elabon ( G2983 ), 2 Corinzi 12:16 .]

E , х de ( G1161 )] - 'ma:' in contrasto con quelli risuscitati.

Torturato , х etumpanistheesan ( G5178 )] - 'rotto sulla ruota.' Il malato fu disteso su uno strumento simile a una pelle di tamburo e flagellato a morte.

Non accettare la liberazione - quando offerta. Così i sette fratelli (2Ma 7:9; 2Ma 7:11; 2Ma 7:14; 2Ma 7:29; 2Ma 7:36); ed Eleazar (2Ma 6:18-21 ; 2Ma 6:28 ; 2Ma 6:30), 'Anche se potessi essere liberato dalla morte, sopporto queste gravi pene, essendo percosso.'

Una resurrezione migliore - della resurrezione che i loro nemici potevano dare loro liberandoli dalla morte ( Daniele 12:2 ; Luca 20:35 ; Filippesi 3:11 ).

Il quarto dei fratelli (riferendosi a Daniele 12:2 ) disse al re Antioco: “Essere messi a morte dagli uomini è essere scelti per guardare avanti alle speranze che sono di Dio, per essere da lui risuscitati; ma per te non c'è risurrezione alla vita». Lo scrittore di 2 Maccabei nega espressamente l'ispirazione; cosicché l'allusione di Paolo ad essa non può sanzionare gli Apocrifi come ispirati. Citando Daniel, cita un libro che rivendica ispirazione, e quindi tacitamente sanziona tale affermazione.