Esodo 2:1

E un uomo della casa di Levi andò e prese in moglie una figlia di Levi.

Andò un uomo... Il nome dell'uomo era Amram, e quello della donna che aveva sposato era Iochebed, che è chiamata "una figlia di Levi". La sua immediata discendenza da Levi sembra essere confermata ( Esodo 6:20 ) dalla menzione speciale della sua relazione con Amram precedente al loro matrimonio; e si è supposto, dalla reiterata notizia di questa circostanza, che vi fosse una particolarità nel loro vincolo matrimoniale, che, di fatto, rientrasse in quei gradi che, sebbene consentiti nei primi tempi dei patriarchi, erano vietati sotto la Legge mosaica ( Levitico 18:12 ).

Vi sono tuttavia difficoltà cronologiche che ostacolano questa interpretazione. Se ci fosse Iochebed Vi sono tuttavia difficoltà cronologiche che ostacolano questa interpretazione. Se Iochebed era effettivamente la figlia di Levi, allora i suoi figli dovevano essere suoi nipoti da parte di madre, mentre il loro padre Amram era anche nipote da parte di suo padre. Ma c'è un'obiezione più forte suggerita dal rapporto filiale di Iochebed con Levi sul periodo del soggiorno di Israele in Egitto. Supponendo, come generalmente si ammette, che Levi (nato nell'88° anno di Giacobbe) avesse 42 anni al momento dell'immigrazione in Egitto; e, per aver compiuto 137 anni alla sua morte, che aveva passato 95 anni della sua vita in quel paese; poi, poiché la nascita di Iochebed è avvenuta in questi 95 anni ( Numeri 26:59), abbiamo i seguenti dati: 95 + 80 (età di Mosè all'Esodo) = 175-215 (il periodo più breve del soggiorno) = 40 mancanti.

È evidente, quindi, che la parola "figlia", dal vago uso negli scritti ebraici di tutti i termini di consanguineità ( Genesi 14:14 ) deve essere presa nel senso di "discendente" di Levi; e che di conseguenza, poiché le genealogie sono di solito abbreviate, devono esserci alcuni collegamenti del pedigree scesi o tra Kohath e Amram, o tra Amram e Mosè. Da altre parti della Scrittura apprendiamo che Amram e Iochebed ebbero due figli, uno dei quali nacque di tre anni ( Esodo 7:7 ) prima degli eventi narrati nei versetti seguenti; e deduciamo, non essendoci difficoltà legate alla sua educazione, che l'editto infanticida non era stato emanato.