Genesi 15:18

In quello stesso giorno il Signore fece alleanza con Abramo, dicendo: Alla tua discendenza ho dato questo paese, dal fiume d'Egitto al gran fiume, il fiume Eufrate:

Nello stesso giorno il Signore fece un patto - [ebraico, kaarat ( H3772 ), tagliato; greco, temnein spondas; latino, icere foedus, battere una lega, alludendo al taglio in pezzi della vittima sacrificale, e disponendole nel modo descritto.] È degno di nota che sebbene la stessa promessa, precedentemente fatta ad Abramo in termini generali, sia registrata in Genesi 12:1 e Genesi 13:1 , la rivelazione non è definita un patto fino a quando non è stata ratificata da un sacrificio simbolico.

La parola "patto", tuttavia, non va qui intesa nel senso di un patto tra due parti con clausole e condizioni reciproche. È piuttosto da considerarsi una disposizione (vedi la nota a Genesi 9:9 ), perché è stato un atto di grazia da parte di Dio (per questo chiamato dall'apostolo "una promessa", Galati 3:18 ), sebbene abbracciato, da parte di Abramo, per fede.

Alla tua discendenza ho dato questa terra. Ecco lo statuto di Abramo, che dà il diritto di eredità di Canaan agli Israeliti.

Dal fiume d'Egitto al grande fiume, il fiume Eufrate - [ebraico, minªhar ( H5104), dal fiume.] Ci sono tre congetture riguardo a questo fiume. La prima è che è il piccolo ruscello che sfocia nel mare poche miglia a sud di Gaza; il secondo, che è il Sihor, o torrente d'Egitto, che passa El-Arish un po' a nord-est, dividendo il deserto dai confini dei pascoli; e il terzo, che era il ramo pelusiaco del Nilo. Il primo è un flusso troppo misero e insignificante per avere qualsiasi pretesa da notare a questo proposito. L'acqua di El-Arish essendo [nahal] un torrente invernale, suscettibile di prosciugarsi, mentre l'acqua a cui si fa riferimento era evidentemente perenne, è del tutto inapplicabile; e la conclusione quindi è che il riferimento era al ramo pelusiaco del Nilo, essendo Pelusium fin dai tempi più antichi la città di frontiera dell'Egitto.

I discendenti di Abramo, infatti, non estesero mai i loro possedimenti, neppure nel culmine della loro prosperità nazionale, fino alla piena estensione dei confini qui definiti. Ma la terra della promessa, come contemplata nel proposito divino, era coestensiva con i limiti specificati, e l'incapacità di realizzare il pieno adempimento della promessa derivava non dall'infedeltà da parte di Dio, ma dalla peccaminosa apatia e disobbedienza di coloro ai quali era stata data la promessa, nel non sterminare il pagano, che aveva perso il diritto di occupare la terra ( Esodo 23:31 ).