Genesi 18:9-15

E gli dissero: Dov'è Sara tua moglie? Ed egli disse: Ecco, nella tenda.

Un'inchiesta su sua moglie, così sorprendente negli estranei, oggetto di conversazione, e l'annunciato adempimento della promessa affettuosamente amata in un momento specifico, mostrò ad Abramo che aveva intrattenuto più dei viaggiatori ordinari ( Ebrei 13:2 ).

Versetto 10 Tornerò certamente da te in base al tempo della vita [Hebre k `t ( H6256 ) Verse 10. Tornerò certamente da te in base al tempo della vita , [ebraico, kaa`eet ( H6256 ) chayaah ( H2416 ); con l'anno che rinasce] - cioè la prossima primavera, quando l'inverno sarà passato e la natura rinascerà (Gesenius). [Settanta, kata ton kairon touton eis hooras (cfr 2 Re 4:16 ).]

Sarah lo sentì dalla porta della tenda, che era dietro di lui. L'appartamento delle donne è nella parte posteriore della tenda, diviso da un sottile tramezzo da quello degli uomini. [La Settanta ha: ousa opisthen autos-lei è dietro di lui.]

Versetto 12. Rise dentro di sé. Il lungo ritardo sembra aver indebolito la sua fede. Sarah ha considerato l'annuncio come incredibile e, quando è stata tassata dal ghigno silenzioso, ha aggiunto la falsità alla sfiducia. Era un reato aggravato ( Atti degli Apostoli 5:4 ), e nient'altro che la grazia la salvò ( Romani 9:18 ). Non aveva quella fede che fu attribuita ad Abramo come giustizia; perché nella circostanza del suo sorriso incredulo, seguiva solo i dettami della sua ragione naturale, non la parola di Dio, di cui limitava il potere con i risultati della sua osservazione ed esperienza.

Era importante che fosse portata a credere a tutto ciò che le aveva promesso, senza ragionare sulla sua apparente impossibilità, dalla piena convinzione della sua capacità di realizzarlo, perché Egli è Dio; e tenerlo presente ci aiuterà a capire il modo in cui è stata trattata. Stando dietro di lui, pensava che la sua manifestazione privata di incredulità non sarebbe stata conosciuta; perché non era ancora consapevole del fatto che l'oratore era il Signore. Ma era necessario che il suo ghigno incredulo fosse smascherato dall'Onniscienza, affinché fosse portata alla piena convinzione del carattere divino del Visitatore, e così fosse condotta all'esercizio di una fiducia credente nell'adempimento della promessa .

Quindi, l'oratore ha ripetuto che lei ha riso; portandola così, come nostro Signore fece Natanaele ( Giovanni 1:48 ), a percepire che Egli era una Persona Divina. Eseguita la prima parte della loro attività, gli uomini si alzarono per andarsene. La nascita soprannaturale di Isacco era intesa come una tipica preparazione per presentare un aspetto importante del mistero multiforme dell'incarnazione.