Genesi 23:2

E Sara morì a Kirjath-Arba; lo stesso è Hebron nel paese di Canaan: e Abrahamo venne a fare cordoglio per Sara e a piangere per lei. Sara in Kirjath-arba - cioè, la città di Arba; un capo Anakita. Una tradizione rabbinica, che Girolamo ha incarnato nel suo commento, interpreta il nome Kirjath-arba come "la città dei quattro", cioè Adamo, Abramo, Isacco e Giacobbe, che si dice siano sepolti nelle sue vicinanze. Ma nessuno dei padri che hanno preceduto Girolamo ha menzionato questa leggenda; ed è superfluo aggiungere che non ha alcun fondamento scritturale.

Lo stesso è Hebron nel paese di Canaan. Hebron è generalmente considerato come un nome di origine successiva, conferitole dopo la conquista di Canaan da parte di Caleb, che ricevette quella città e i terreni vicini come sua parte assegnata. Ma questa, sebbene comune, è un'opinione errata; e in seguito si produrranno prove soddisfacenti (vedi nota a Giosuè 14:15 ; Giudici 1:10 ) per dimostrare che Kirjath-arba divenne la designazione del luogo dopo il tempo dei patriarchi, quando, cacciati gli Ittiti, cadde in possesso degli Anakim, e che gli Ebrei, che al loro ingresso nella terra promessa la chiamarono Hebron, non fecero altro che restaurare il suo nome originale - cioè, il Luogo dell'Alleanza, fondato su circostanze nella storia del loro grande antenato (Genesi 14:13 ).

Hebron era una delle città più antiche del mondo ( Numeri 13:22 ). Robinson dice che si trovava nella "valle di Hebron", nello stesso punto occupato dalla città moderna (El Khulil). Ma altri, che hanno perlustrato il terreno con più calma e attenzione, concludono, dalle tracce di rovine ancora visibili tra i vigneti sul ciglio della collina adiacente, Jebel Beilun, che il sito dell'antica città deve essere cercato per "ulteriormente il nord, se non sulla collina al lato occidentale del wady' ('Tenda e Khan').

Tuttavia, non fu nella città, ma nel vicino boschetto di Mamre ( Genesi 13:18 ), che fu piantato l'accampamento di Abramo. Viene aggiunta la clausola "nella terra di Canaan", per mostrare che Sara morì e fu sepolta nella terra promessa.

Abramo venne a piangere Sara. ... Dal momento che Sarah aveva raggiunto un'età così avanzata, e doveva avere a lungo

mostrava segni di graduale decadimento, non si può supporre che, in quel momento, Abramo sarebbe rimasto con le sue greggi nei lontani pascoli intorno a Beer-Seba, e avrebbe lasciato solo il suo venerabile compagno a Ebron. Dobbiamo supporre che si fosse trasferito con tutta la sua struttura qualche tempo prima, nel suo campeggio preferito a Mamre. Venne dalla sua tenda per prendere posto alla porta di Sara ( Numeri 19:14 ). Essendo il cadavere deposto vicino alla porta aperta, i dolenti si sedettero davanti ad essa. Il "lutto" descrive la sua conformità all'uso consueto di sedersi per terra per un po' di tempo ( Isaia 47:1); mentre il 'pianto' indica lo scoppio naturale del suo dolore, accompagnato dai suoi attendenti con le grida veementi, il battito del petto, e altri gesti violenti, che gli orientali usano nell'esprimere il dolore. Le due parole, "piangere" e "piangere per lei", possono essere considerate come indicanti il ​​dolore naturale per la perdita di una moglie e le usanze funebri in onore dei morti.