Genesi 26:26-31

Allora Abimelec andò da Gherar a lui, Ahuzzath, uno dei suoi amici, e Picol, capo del suo esercito.

Allora Abimelec andò da lui. Poiché tra la visita di Abramo e quella di Isacco sono trascorsi 70 anni, l'Abimelech e il Phichol di cui si parla dovevano essere titoli ufficiali di persone diverse. Kurtz e Tuch pensano che non vi sia alcuna difficoltà cronologica nel modo in cui supporre che lo stesso Abimelec che fece alleanza con Abramo abbia stipulato un patto simile con Isacco; perché come i patriarchi raggiunsero una grande età, i loro contemporanei potevano essere ugualmente distinti per longevità. E la loro congettura, che Abimelec fosse un re anziano, sembra essere confermata dal fatto che non portò personalmente Rebecca nel suo harem, ma espresse solo il timore che una delle persone potesse prendersi delle libertà con lei.

Ahuzzath uno di questi amici. L'"amico del re" è spesso menzionato nei libri storici come un capo di un cancelliere del governo o primo ministro (cfr 2 Samuele 15:37 ; 2 Samuele 16:16 ; 1 Re 4:5 ; 1 Cronache 27:33 ) .

Questo sembra essere il vero significato della clausola. Ma la Settanta ha: Hochozath ho numfagoogos], l'amico (o conduttore) della sposa; e Girolamo, seguendo diversi commentatori ebrei, non considera Ahuzzath come un nome proprio, ma rende il versetto così: "Allora Abimelec andò da lui da Gherar, e un certo numero dei suoi amici".

Phichol - (vedi la nota a Genesi 21:22 .)

Versi 28,29. Abbiamo visto certamente che il Signore era con te. Il riconoscimento di Abimelec del Signore Yahweh ( H3068 )] è alquanto notevole. Evidentemente non usò questo nome nel senso teocratico che portava nella mente del patriarca, ma semplicemente come appellativo del nume tutelare e patrono di Isacco. L'Abimelec del tempo di Abramo si rivolge inizialmente a Dio come 'Adonaay ( H136 ), Signore, Maestro ( Genesi 20:4 ); ma in seguito, nel conversare con Abramo, il quale ( Genesi 20:11 ; Genesi 20:13 ) parlò di 'Elohiym ( H430 ), Dio, utilizzò anche quel nome ( Genesi 21:22).

L'Abimelech che era contemporaneo di Isacco sembra essere stato condotto in modo simile all'uso del nome, "il Signore", ascoltandolo frequentemente dalle labbra del patriarca. Ecco un'altra prova Genesi 12:2 della promessa ( Genesi 12:2 ), in un'apertura di pace fattagli dal re di Gerar. Qualunque sia il motivo della proposta, che fosse il timore del suo crescente potere o il rimpianto per il cattivo uso che gli avevano fatto, il re e due dei suoi cortigiani fecero visita alla tenda di Isacco ( Proverbi 16:7). Il suo carattere timido e passivo si era sottoposto alle seccature dei suoi rozzi vicini; ma ora che desiderano rinnovare l'alleanza, mostra profondo sentimento per la loro condotta e stupore per la loro sicurezza, o artificio, nell'avvicinarsi a lui. Essendo, tuttavia, di una disposizione pacifica, perdonò la loro offesa, accettò le loro proposte e li accompagnò al banchetto con cui di solito veniva coronata la ratifica di un patto.