Genesi 20:11

CAPITOLO 20 ABRAMO A GERAR _1. Abramo a Gherar ( Genesi 20:1 )_ 2. Secondo rifiuto di Sara ( Genesi 20:2 ) 3. Il rapporto di Dio con Abimelec ( Genesi 20:3 ) 4. Abimelec e Abramo ( Genesi 20:8 ) Nota che Abramo sta scendendo in Egitto nel capitolo 12 e ora va a Gerar e rinnega di nuovo Sara. Nel capitolo 26 Isacco va anche a Gerar e rinnega Rebecca. Mostra cos'è la carne. Ma Abramo è molto onorato dal Signore. Il Signore lo chiamò profeta. Abramo pregò e Dio guarì Abimelec....

ABRAHAM ESPOSTO E RIPROVATO Torniamo ora alla storia di Abramo. Ha viaggiato verso il sud, che è tipico delle circostanze piacevoli, ma quasi sempre in pericolo. Dimorò tra Kadesh e Shur. Kadesh significa "mettere da parte per uno scopo", che descrive magnificamente l'opera di Dio con Abramo, ed è vero anche per tutti i cristiani. Tuttavia, Shur significa "punto di osservazione". Questo non ci dice che, anche se sappiamo di essere messi a parte per Dio, a volte guardiamo dall'altra parte per osservare ciò che gli altri potrebbero fare? Potrebbero fare più lavoro, apparentemente per il Signore, di quello che facciamo noi. Possono avere un successo pubblico apparente in un modo che ci supera. Possono avere programmi e intrattenimenti interessanti. Ma qualunque cosa sia, il figlio di Dio dovrebbe ricordare che è messo a parte per uno scopo speciale come possesso del Signore, e dovrebbe es...

Genesi 20:11 Il vero timore di Dio era in quel momento nel cuore di Abimelec, e non in quello di Abramo; era Abimelec che recitava la parte cristiana, quella del figlio della luce e del giorno; Abramo per il momento era il figlio della paura, dell'oscurità e della notte. I. Consideriamo prima l'origine dell'abito del giudizio severo. Ci sono due fonti principali da cui scaturisce. (1) Il primo che un romano pagano ci può illustrare: "Con grande somma ottenni questa libertà" ( Atti degli Apostoli 22:27 ). La cosa ci è costata molto; ci sembra difficile credere che possa essere ampiamente condiviso. Abramo aveva fatto un terribile sacrificio per assicurare la sua chiamata. Quanto a quei pagani facili, gioviali, prosperi, sicuramente il timore di Dio non c'era. (2)

E Abramo disse: Perché pensavo: Certamente il timore di Dio non _è_ in questo luogo; e mi uccideranno per amore di mia moglie. E Abramo disse: - La migliore scusa che potesse addurre per la sua condotta, che in questo caso è tutt'altro che difendibile....

E Abramo disse: Perché ho pensato: Sicuramente il timore di Dio [è] non in questo luogo; e mi uccideranno per amore di mia moglie. Ver. 11. _Sicuramente il timore di Dio, ecc. _] L'unico freno migliore per trattenersi dal male e spronare a incitare al bene. Tutta l'onestà scaturisce da questo santo timore. È un problema in Aristotele, perché gli uomini sono accreditati più delle altre creature. La risposta è Oτι θεους νομιζει μονον; "L'uomo solo riverisce Dio", quindi puoi confidare in lui, quindi puoi affidarti a lui. Colui che veramente teme Dio è simile a Catone, del quale si dice: Non fece mai bene per sembrare che lo facesse, ma perché non poteva fare altrimenti. _a_ Non dovete temermi, disse Giuseppe ai suoi fratelli, perché temo Dio e quindi non osate farvi del male. Non avreste dovuto temere Dio? disse Neemia a quei giudei usurai. Neh 5:9 _a _ _Ma perché non poteva fare altrime...

_E ABRAMO DISSE: PERCHÉ PENSAVO: CERTAMENTE IL TIMORE DI DIO NON È IN QUESTO LUOGO; E MI UCCIDERANNO PER AMORE DI MIA MOGLIE._ Abramo disse... io pensai: Sicuramente il timore di Dio non lo è. Dagli orribili vizi di Sodoma, sembra aver tratto l'impressione che tutte le altre città di Canaan fossero ugualmente corrotte. Pochi o nessuno potevano temere Dio; ma che cosa triste quando gli uomini del mondo mostrano un più alto senso dell'onore e un più grande orrore dei crimini di un vero adoratore! Abramo usa qui e in Genesi 20:13 il nome "Dio" - come forse più adatto alla comprensione del re che "il Signore"....

_LA CADUTA DI UN UOMO DIO_ 'E Abramo disse: Perché ho pensato, Sicuramente il timore di Dio non è in questo luogo.' Genesi 20:11 Il vero timore di Dio era in quel momento nel cuore di Abimelec, e non in quello di Abramo; era Abimelec che recitava la parte fedele, quella del figlio della luce e del giorno; Abramo per il momento era il figlio della paura, dell'oscurità e della notte. I. CONSIDERIAMO PRIMA L'ORIGINE DELL'ABITO DEL GIUDIZIO SEVERO. Ci sono due fonti principali da cui scaturisce. (1) Il primo che un romano pagano ci può illustrare: 'Con grande somma ottenni questa libertà' ( Atti degli Apostoli 22:27 ). La cosa ci è costata molto; ci sembra difficile credere che possa essere ampiamente condiviso. Abramo aveva fatto un terribi

ABRAHAM NEGA ANCORA UNA VOLTA SUA MOGLIE Genesi 20:1 È meraviglioso che Abramo cada così. Aveva camminato con Dio per così tanti anni, e sperimentato così tante liberazioni, che avremmo dovuto aspettarci che avesse raggiunto una posizione inattaccabile. Ma il migliore degli uomini sono gli uomini al meglio; e Dio, che ci conosce meglio di quanto noi conosciamo noi stessi, ricorda che siamo polvere. Spesso interviene con la Sua provvidenza per intercettare tutte le conseguenze delle nostre malefatte, sempre che il nostro cuore sia veramente fedele a Lui. C'è una deliziosa rassicurazione nelle parole: "Ti ho trattenuto". Dio potrebbe dover castigare i Suoi figli per i loro errori, ma non li consegnerà alla volontà dei loro nemici, né permetterà che il Suo patto fallisca. Egli rimprovera il re per il bene del suo popolo. Vedi...

_La condotta di Abimelec verso Abramo._ aC 1898.       8 Perciò Abimelec si alzò la mattina presto, chiamò tutti i suoi servi e riferì tutte ques

Abimelech rimprovera Abramo...