Giona 4:1

Ma Giona dispiacque molto ed era molto arrabbiato.

Ma Giona dispiacque enormemente, ed era molto arrabbiato - letteralmente, caldo, probabilmente con dolore o irritazione piuttosto che rabbia (Fairbairn). La ripugnanza di Giona alla missione a Ninive era probabilmente patriottismo sbagliato, che ha posto il benessere del suo paese al di sopra della volontà di Dio. È vero, Ivalush o Pul, che, si pensa, regnava allora a Ninive, era destinato presto a essere il primo punitore di Israele sotto Menahem. Ma se Israele fosse rimasto impenitente, sarebbe stato sicuramente punito da qualche altro potere, anche se Dio avesse distrutto l'Assiro.

La resistenza di Giona al proposito misericordioso di Dio verso Ninive era, quindi, del tutto sbagliata. Com'è triste il contrasto tra il sentimento di Dio, sul pentimento di Ninive verso di Lui, e il sentimento di Giona sul pentimento di Dio verso Ninive! Strano in uno che fu lui stesso un monumento di misericordia per il suo pentimento! Tutti noi, come lui, abbiamo bisogno della lezione insegnata nella parabola del debitore che non perdona, anche se perdonato ( Matteo 18:23 ).

Giona fu addolorato perché la conservazione di Ninive, dopo la sua denuncia, lo fece sembrare un falso profeta (Calvino). Giona fu addolorato perché la conservazione di Ninive, dopo la sua denuncia, lo fece sembrare un falso profeta (Calvino). Ma avrebbe fatto di Giona un demone, non un uomo, aver preferito la distruzione di 600.000 uomini piuttosto che la sua profezia dovrebbe essere messa da parte, attraverso la misericordia di Dio che trionfa sul giudizio. E Dio in tal caso lo avrebbe severamente castigato, mentre si limita a ribattere gentilmente con lui, e, con un modo di trattare allo stesso tempo gentile e condiscendente, cerca di mostrargli il suo errore.

Inoltre, lo stesso Giona, scusandosi per la sua irritazione, non menziona come causa il fallimento della sua predizione; ma solo il pensiero della lentezza di Dio all'ira. Questo fu ciò che lo portò a fuggire a Tarsis alla sua prima commissione: non la probabilità allora che la sua previsione fosse falsificata: poiché in realtà il suo compito allora non era di predire la caduta di Ninive, ma semplicemente di "gridare" la "malvagità" di Ninive per aver "sali davanti a Dio". Giona difficilmente avrebbe potuto essere così irritato per il fallimento della lettera della sua predizione, quando la fine del suo incarico era stata virtualmente raggiunta nel condurre Ninive al pentimento. Questo, quindi, non può essere stato considerato da Giona come il fine ultimo della sua commissione. Se Ninive fosse stata l'oggetto di spicco con lui, si sarebbe rallegrato del risultato della sua missione.

Probabilmente, quindi, considerava la distruzione di Ninive come un esempio del giudizio di Dio che sospendeva finalmente la sua lunga tolleranza, in modo da spaventare Israele dalla sua disperata degenerazione, accresciuta dalla sua nuova prosperità sotto Geroboamo II, proprio in quel momento, in un modo che tutti gli altri mezzi non erano riusciti a fare. Giona, disperando che qualcosa di efficace fosse fatto per Dio in Israele, a meno che non fosse stato dato prima un esempio lampante di severità, quando proclamò la caduta di Ninive in 40 giorni, pensò che ora finalmente Dio sta per dare un tale esempio; così, quando questo mezzo per risvegliare Israele fu messo da parte dalla misericordia di Dio sul pentimento di Ninive, fu amaramente deluso, non per orgoglio o spietatezza, ma per la disperazione riguardo a qualsiasi cosa fosse possibile per la riforma di Israele, ora che la sua cara speranza è sconcertata .

Ma il piano di Dio era di insegnare a Israele, con l'esempio di Ninive, quanto sia imperdonabile la loro stessa impenitenza e quanto inevitabile la loro rovina, se perseverano. Il pentimento di Ninive si è dimostrata più degna del favore di Dio dell'apostata Israele; i figli dell'alleanza non solo sono caduti fino, ma addirittura al di sotto, al livello di un popolo pagano: Israele, dunque, deve scendere, e il pagano salire al di sopra di lei. Giona non conosceva le importanti lezioni di speranza per il penitente, e la condanna per coloro che sono impenitenti tra i privilegi esteriori, che la conservazione di Ninive sul pentimento doveva avere per i tempi successivi e per tutte le età. Non poteva prevedere che il Messia stesso avrebbe così applicato quella storia.

Una lezione per noi che se potessimo in qualche modo alterare il piano della Provvidenza, non sarebbe in meglio, ma in peggio (Fairbairn). La causa principale del dispiacere di Giona era probabilmente che si addolorava per la preservazione di Ninive, il predetto distruttore di Israele ( Osea 9:3 ; Osea 11:5 ; Osea 11:11 ; Amos 5:27 ). Il risparmio di Ninive penitente Giona sembrava essere il suggello della rovina per l'impenitente Israele, il suo paese.