Isaia 9:7

Dell'aumento del suo governo e della sua pace non ci sarà fine, sul trono di Davide e sul suo regno, per ordinarlo e stabilirlo con giudizio e con giustizia da ora in poi anche per sempre. Lo zelo del SIGNORE degli eserciti farà questo.

Dell'aumento del (suo) governo e della pace (non ci sarà) fine - Il suo governo principesco aumenterà perennemente e sarà illimitato ( Daniele 2:44 ). La "pace" del tipo Salomone finì presto, e fu solo parziale finché durò; ma la pace che il Messia porta nel suo regno è universale e per sempre.

Sul trono di Davide e sul suo regno, per ordinarlo e stabilirlo. Questo può essere solo alla seconda venuta di Cristo: perché lo scettro passò da Giuda alla sua prima venuta: e il suo trono spirituale ora nei cieli non è il trono di Davide, ma è il trono del Messia come Figlio di Dio. Il suo regno non visto nella Chiesa (soprattutto Gentile) non può nemmeno essere il promesso "regno per sempre sulla casa di Giacobbe" ( Luca 1:32 ). Può essere solo alla Sua venuta a regnare sull'Israele restaurato ( 1 Re 8:25 ; Salmi 2:6 ; Salmi 132:11 ; Geremia 3:17 ; Ezechiele 34:23 ; Ezechiele 37:16 ; Ezechiele 37:22 ;Atti degli Apostoli 2:30 ).

Con giudizio e con giustizia da ora in poi anche per sempre. Non è un regno di mera potenza e trionfo della forza sui nemici, ma di giustizia ( Isaia 42:21 ; Salmi 45:6 ), raggiungibile solo nel e per mezzo del Messia.

Lo zelo del Signore degli eserciti farà questo - zelo per la rivendicazione della Sua verità, della Sua promessa e del Suo popolo oppresso - inclusa non solo la vittoria spirituale nascosta di Cristo su Satana alla prima venuta, ma quella aperta accompagnata da "giudizi" sull'Anticristo e su ogni nemico alla seconda venuta ( Isaia 59:17 , "Egli ... era vestito di zelo come un mantello ... il Redentore verrà a Sion ... questo è il mio patto con loro ... Il mio Spirito... non se ne andrà... d'ora innanzi e per sempre" ( Salmi 9:6 ).

Consegnato un po' in ritardo rispetto al precedente. I capitoli 9: e 10: avrebbero dovuto essere così divisi. L'attuale divisione in capitoli fu fatta dal cardinale Hugo, nel 1250 dC; e in versi, da Robert Stephens, il famoso stampatore di Parigi, nel 1551. Dopo l'invasione assira della Siria, seguirà quella di Efraim ( 2 Re 16:9 ). Isaia 9:8 ; Isaia 9:17 predicono le discordie intestinali in Israele dopo che Osea aveva ucciso Pekah (739 d.C.), cioè subito dopo le invasioni assire di Tiglat-Pileser (e Pul in precedenza), quando per sette anni fu spogliato di magistrati e divisi in fazioni.

Ci sono quattro strofe, ognuna delle quali espone il crimine di Efraim e la conseguente punizione, e termina con la formula: "Per tutto questo la sua ira non si è ritirata", ecc. ( Isaia 9:12 ; Isaia 9:17 ; Isaia 9:21 , e Isaia 10:4 ).