Matteo 8:4

E Gesù gli disse: Guarda di non dirlo a nessuno; ma va', mostrati al sacerdote e offri il dono che Mosè ha comandato, come testimonianza per loro.

E Gesù («lo accusò severamente e subito lo mandò via», Marco 1:43 , e) gli disse; Vedi tu non dirlo a nessuno. Una condizione difficile questa sembrerebbe a un cuore grato, il cui linguaggio naturale, in tal caso, è "Venite, ascoltate, voi tutti che temete Dio, e io Salmi 66:16 ciò che ha fatto per la mia anima" ( Salmi 66:16 ) . Vedremo tra poco il motivo.

Ma vattene, mostrati al sacerdote e offri il dono che Mosè aveva ordinato ( Levitico 14:1 ), come testimonianza per loro - una testimonianza palpabile che il Grande Guaritore era davvero venuto e che "Dio aveva visitato Le sue persone." Quale fu il seguito, il nostro Evangelista non dice; ma Marco così lo dà ( Marco 1:45 ): "Ma egli, uscito, cominciò a pubblicarlo molto, e a divampare la cosa, tanto che Gesù non poteva più entrare apertamente nella città, ma era fuori in luoghi deserti : e venivano a Lui da ogni parte." Così, per una violazione troppo zelante, anche se molto naturale e non molto colpevole, dell'ingiunzione di mantenere la faccenda tranquilla, Nostro Signore, in una certa misura, fu ostacolato nei Suoi movimenti.

Poiché tutto il suo corso è stato sublimemente silenzioso ( Matteo 12:19 ), così lo troviamo ripetutamente che si adopera per evitare che le cose vadano prematuramente in crisi con lui. (Ma vedi le note a Marco 5:19 ) "E si ritirò," aggiunge Luca ( Luca 7:16 ), "nel deserto, e pregò;" ritirandosi dall'eccitamento popolare nel luogo segreto dell'Altissimo, e così uscendo come rugiada sull'erba tagliata, e come acquazzoni che innaffiano la terra ( Salmi 72:6 ). E questo è il segreto della forza e della dolcezza nei servi e seguaci di Cristo in ogni epoca.

Osservazioni:

(1) È, almeno, un pensiero piacevole, che questo primo lebbroso guarito non fosse altri che colui che pochi giorni dopo la morte del suo Signore, sotto il nome familiare di "Simone il lebbroso", gli fece una cena a Betania nella sua stessa casa. (Vedi la nota a Marco 14:3 ). E se è così, non è confortante pensare che colui che così presto ha sperimentato il potere di guarigione e la grazia di Gesù, e ha dimorato sinceramente e grato a Lui per tutto il tempo, avrebbe dovuto avere il privilegio di assistendolo nel suo amato ritiro di Betania quando l'ora delle sue ultime sofferenze era così vicina?

(2) Quanto è gloriosa l'autorità assoluta di Cristo di guarire o meno, proprio come Egli "farà", sia di proprietà di questo lebbroso che di Lui stesso rivendicato! E poiché la guarigione seguì istantaneamente l'espressione di quella volontà, com'è luminosa l'attestazione del Cielo così data alla Divinità Personale del Signore Gesù! (Confronta Salmi 33:9 ; Genesi 1:3 , ecc.)

(3) Coloro che gemono sotto la lebbra del peccato otterrebbero una guarigione gloriosa? Non facciano altro che onorare la potenza di Cristo come fece questo povero lebbroso, aggiungendo a ciò una fiducia nella sua "volontà" che il lebbroso non poteva aspettarsi di raggiungere; e non rimarranno delusi.

(4) Il nostro senso del decoro non deve mai essere svolto in opposizione al dovere comandato. Lo strano comando di Cristo sembrerebbe a questo lebbroso guarito più onorato nella breccia che nell'osservanza. Nel far esplodere la sua cura, sembrerebbe a se stesso obbedire semplicemente a un impulso irresistibile e santo; e se non fosse stato per l'ingiunzione, in questo caso particolare, di fare l'esatto contrario, avrebbe agito nel modo più lodevole.

Ma dopo aver ricevuto l'ordine di tacere, la parte del dovere non era giudicarlo, ma obbedirlo. Siccome non era giudice competente delle ragioni che dettavano il comando, così avrebbe dovuto «portare in cattività ogni pensiero all'obbedienza di Cristo»; e così dovremmo agire in ogni caso del genere.

(5) Lebbrosi guariti, non ora obbligati a tacere, lascia che l'amore di Cristo ti costringa a cantare l'onore del suo nome e a rendere gloriosa la sua lode: così il senso di esso manterrà abitualmente la sua freschezza e il suo calore.