Numeri 23:18-24

E prese la sua parabola, e disse: Alzati, Balak, e ascolta; ascoltami, figlio di Zippor:

«Alzati, Balak, e ascolta! Ascoltami, figlio di Zippori! Dio non è un uomo, che dovrebbe mentire; né il figlio dell'uomo, che si pentisse:

Ha detto, e non lo farà? O ha parlato e non lo eseguirà? Ecco, ho ricevuto istruzioni per benedire:

Egli ha benedetto; e non posso invertirlo. Egli non vede iniquità in Giacobbe, e non vede colpa (dolore) in Israele:

L'Eterno, il suo Dio, è con lui, e in lui è il grido di un re. Dio li ha fatti uscire dall'Egitto: la loro forza è come quella di una stanza. Poiché non c'è incantesimo contro Giacobbe, né divinazione contro Israele: Al tempo si dirà a Giacobbe e a Israele:

Che cosa ha fatto (fatto) Dio! Ecco, il popolo sorgerà come una leonessa, e come un giovane leone maturo in forza (letteralmente si solleverà); non si coricherà finché non avrà mangiato la preda,

E bevi il sangue degli uccisi».

Alzati , х quwm ( H6965 )]. Questo verbo è spesso usato all'imperativo come termine di incitamento. Poiché Balak era già in piedi ( Numeri 23:17 ), l'espressione è equivalente a 'Vieni, ora, occupati di me.'

Versetto 19. Dio non è un uomo, che dovrebbe mentire - cioè, violare la sua fede.

Né il figlio dell'uomo. , х ben ( H1121 ) 'aadaam ( H120 ) significa nell'Antico Testamento un mortale fragile: cfr. Giobbe 25:6 ; Ezechiele 2:1 ; Ezechiele 2:3 .]

Che dovrebbe pentirsi , cioè cambiare il Suo scopo. (Vedi 'Testimony' di Pye Smith, vol 2:, parte 1, p. 97, nota.) I consigli e le promesse di Dio riguardo a Israele erano immutabili; e nessun tentativo di prevalere su di Lui per invertirli potrebbe riuscire, come potrebbero con un uomo.

Versetto 21. Non ha visto l'iniquità in Giacobbe. Molti peccati flagranti furono osservati e puniti in questo popolo; ma nessuna apostasia così universale e senza speranza era ancora apparsa per indurre il loro celeste Re e Guardiano ad abbandonarli.

Il Signore suo Dio è con lui - ha un favore per loro.

E tra questi c'è il grido di un re , cioè le acclamazioni così gioiose come di un popolo che esulta alla presenza di un sovrano potente e grazioso. Versetto 22. Egli (Israele) ha come la forza di un unicorno , х rª'eem ( H7214 )]. Questa parola ricorre sette volte nell'Antico Testamento; e in quattro dei passaggi si trova in parallelismo con i tori ( Deuteronomio 22:21 ; Deuteronomio 29:6 ; Deuteronomio 33:17 ; Isaia 34:6 ), dando così una forte presunzione che denoti un animale del bovino specie.

Gesenius, la cui opinione è adottata da Robinson ("Biblical Researches", 3:, p. 306), pensa che indicasse un bufalo selvatico; Bochart ("Hierozoicon", lib. 3:, cap. 27), seguito da Rosenmuller ("Scholia on Num.") e Winer ("Realworterbuch"), che designava una specie feroce di antilope (oryx leucoryx). Altri pensano che sia inteso il rinoceronte, animale rappresentato sui monumenti anche della dodicesima dinastia come l'unicorno egizio (Erodoto di Rawlinson, b. 2:, p. 267, Colossesi 1:1 ; anche 'Ancient di Rawlinson' Monarchie,' vol.

io., p. 284, nota). Ma ci sono obiezioni alla sua identificazione; e, inoltre, il nome "unicorno", che è una traduzione, non dell'ebraico, ma del termine greco, monokeroos, e il latino unicornis non corrisponde alle descrizioni bibliche. È indicato in questo passaggio, e anche in Numeri 24:8 , come emblema di forza; e il significato di Balaam è che Israele non era come durante l'esodo - un'orda di gente povera, debole e senza spirito - ma potente, impetuosa e invincibile come un reem.

Versetto 23. Sicuramente non c'è nessun incantesimo contro Giacobbe. Nessuna arte potrà mai prevalere contro un popolo che è sotto lo scudo dell'onnipotenza, e per il quale sono stati fatti e tuttavia si compiranno miracoli, che saranno motivo di ammirazione per i secoli successivi.

Secondo questa volta si dirà , х kaa`eet ( H6256 )]. A quel tempo - cioè, ora, così come nell'aldilà - il mondo parlerà delle opere meravigliose e gloriose che Egli fece nell'interesse di Israele, vale a dire, con il miracoloso passaggio del Giordano e la sottomissione di Canaan, eccetera.

Versetto 24. Ecco, il popolo si alzerà come un grande leone... L'energia e la rapidità della campagna di Israele in Canaan, così come il loro incessante corso di guerra vittoriosa, finché non saranno pienamente stabiliti nell'occupazione della terra promessa, sono rappresentati graficamente sotto l'immagine di un leone famelico in agguato.