Romani 6:21

Quale frutto avevi allora in quelle cose di cui ora ti vergogni? perché la fine di queste cose è la morte.

Che cosa, allora avevi frutta [ tote ( G5119 ), o 'a quel tempo'] [in quelle cose] di cui ora ti vergogni? La versione siriaca dà una punteggiatura diversa di questo versetto, che dà una diversa svolta al senso, come segue: 'Che frutto avevi allora? [cose] di cui ora vi vergognate,' ecc. In tal caso il "frutto" non significa il profitto del peccato, ma le azioni del peccato.

Questa punteggiatura è stata seguita da Clemente Alessandrino e da uno o due altri padri greci; da Erasmo, Lutero e Melantone; da Tholuck, DeWette, Olshausen, Philippi, Alford, Webster e Wilkinson e Green; con Lachmann e Tischendorf, ma non Tregelles. Con Beza, pensiamo che questo sia forzato. È, infatti, sostenuto (da Reiche, Olshausen, DeWette e Alford) che "frutto" nel Nuovo Testamento è usato non di "vantaggio" o "beneficio", ma di "azioni".

Ma è stato ben risposto che non è solo la parola "frutto" che abbiamo qui, ma la frase "avere frutto", che può benissimo esprimere qualcosa di diverso; e in Romani 1:13 la stessa frase di "avere frutto" non è certamente usata di atti compiuti, ma di beneficio atteso. Prendendo questa visione del senso, la punteggiatura della nostra versione ha il sostegno di almeno altrettanti e buoni critici quanto l'altro (come Crisostomo, Calvino, Beza, Grozio, Estius, Wetstein, Bengel, Fritzsche, Meyer, Hodge). ). L'intero verso fino a "vergognarsi" sembra essere chiaramente (come dice Meyer) una domanda collegata: 'Quale frutto avevi in ​​quelle cose di cui ora ti vergogni?'

Perché la fine di queste cose è la morte.Alla luce della loro terribile esperienza nel passato del servizio di Sin, quale vantaggio permanente e quale soddisfazione permanente hanno prodotto queste cose? L'apostolo risponde alla sua stessa domanda: 'Soddisfazione costante, ho chiesto? Hanno lasciato solo un senso di "vergogna". Vantaggio permanente? "La loro fine è la morte'". Dicendo che "ora si vergognavano", chiarisce che non si riferisce a quel disgusto verso se stessi e al rimorso di coscienza per cui coloro che sono i più indifesi "venduti sotto il peccato" sono spesso punti sul vivo; ma quell'ingenuo sentimento di rimprovero che trafigge e opprime i figli di Dio mentre pensano al disonore che la loro vita passata ha fatto al suo nome, all'ingratitudine che ha mostrato, alla violenza che ha fatto alla loro stessa coscienza,

Sul senso di "morte" qui, vedere le note in Romani 5:12 , nota 3, e in Romani 6:16 di questo capitolo: vedere anche Apocalisse 21:8 .