Salmi 90:2

Prima che le montagne fossero generate, o che tu avessi formato la terra e il mondo, anche di eternità in eternità, tu sei Dio. Prima che le montagne fossero generate, o mai tu avessi formato la terra e il mondo, anche dall'eternità tu (sei) Dio. Come la debolezza dell'uomo è connessa con la sua mortalità, così l'onnipotenza di Dio segue necessariamente dalla Sua eternità. "Le montagne", con la loro altezza maestosa e la stabilità incrollabile, danno l'impressione dell'antichità e dell'immutabilità. ConfrontaGenesi 49:26 , "i colli eterni"; Deuteronomio 33:15 ; Habacuc 3:6 .

"La terra" è questo globo in basso, in contrasto con i cieli in alto. "Il mondo" х teebeel ( H8398 )] è la terra abitabile, la terra fruttifera, in contrasto con il mare ( Salmi 24:1 , nota). La terra fu creata il secondo giorno; la terra abitabile o 'terra asciutta' [termine ebraico in prosa, yabaashaah ( H3004 )] il terzo giorno ( Genesi 1:6 ; Salmi 104:5 ).

Dio non era solo davanti alle montagne, alla terra e al mondo, ma era il loro Creatore. La Sua eternità implica la Sua onnipotente Creatività; perché le cose che sono nate dopo di lui non hanno potuto originarsi da sole. Così in Isaia 44:6 , dall'eternità di Yahweh, il suo essere l'unico Dio è dedotto: "Io sono il Primo, e io sono l'Ultimo, e fuori di me non c'è Dio".

Tu (sei) Dio - piuttosto, 'tu (sei) O Dio.' Il contesto ci richiede di comprendere che ciò che si predica di Dio è, che Egli è "dall'eternità all'eternità", donde segue la Sua onnipotenza; in contrasto con la mortalità dell'uomo, da cui segue la sua debolezza.