Deuteronomio 33:15

3. LA BENEDIZIONE DI MOSÈ Capitolo S 32:44-33:29 _1. Introduzione ( Deuteronomio 32:44 )_ 2. La manifestazione di Geova ( Deuteronomio 33:1 ) 3. La benedizione di Ruben, Giuda e Levi ( Deuteronomio 33:6 ) 4. La benedizione di Beniamino e Giuseppe ( Deuteronomio 33:12 ) 5. La benedizione di Zabulon e Issacar ( Deuteronomio 33:18 ) 6. La benedizione di Gad, Dan, Neftali e Aser ...

LA BENEDIZIONE DELLE TRIB (vv.1-29) Sebbene Deuteronomio sia un libro in gran parte di ammonimento, tuttavia tutti gli ammonimenti sono terminati entro la fine del capitolo 32:47 e il capitolo 33 chiude magnificamente il messaggio di Dio per Israele pronunciando una benedizione che è al di sopra di tutte le richieste della legge. Questa benedizione è profetica della benedizione millenaria di Israele ancora futura. Si introduce, però, con il Signore che viene dal Sinai, lasciandosi alle spalle l'alleanza della legge e sorgendo su Israele da Seir, ma risplendendo da Paran (v.2). Paran significa "il loro abbellimento", un contrasto appunto con il Sinai, e ricordandoci che nel millennio "la bellezza del Signore Dio" sarà Salmi 90:17 Israele ( Salmi 90:17 ). Venire "con diecimila dei S

_Colline eterne. caldeo, "che non manca mai" di produrre un raccolto abbondante. (Haydock) --- Le colline degli Israeliti erano molto produttive. Ma quando si ribellarono al loro Dio, in effetti le colline furono bugiarde e resero poco o nulla, Geremia iii. 23._...

(B) LA BENEDIZIONE DI MOSÈ Deuteronomio 33:1 Oltre ai discorsi d'addio e al canto d'addio, abbiamo in questo capitolo un'altra frase di chiusura attribuita a Mosè. Qui, come nel caso della canzone, releghiamo le questioni critiche alla nota sottostante. Dobbiamo notare in primo luogo la notevole differenza di tono e di prospettiva tra la benedizione e il canto di Mosè. In quest'ultimo fare il male e avvicinarsi al giudizio sono il fardello; qui la condizione esteriore e interiore di Israele lascia poco a desiderare. Si respira soddisfazione in ogni riga, poiché sia ​​temporalmente che spiritualmente lo stato delle persone è quasi idealmente felice. Da nessuna parte c'è un'ombra; anche all'orizzonte non c'è quasi una nuvola. Ora anche un ottimista avrebbe bisogno di uno sfondo di effettiva prosperità per disegnare un simile quadro di felicità idilliac

E per le cose principali delle montagne antiche, e per le cose preziose delle colline durature, Le cose principali delle montagne antiche - ומראש הררי קדם umerosh harerey kedem, e dalla testa o cima delle montagne antiche o orientali, le preziose cose o produzioni ancora comprese. E questo probabilmente si riferisce ai grandi alberi, ecc., che crescono sulle cime dei monti, e alle sorgenti d'acqua che scaturiscono da essi. Le montagne di Galaad possono essere qui intese, poiché caddero alla mezza tribù di Manasse. E le cose preziose delle colline durature possono significare i metalli e i minerali che potrebbero essere estratti da esse....

E per le cose principali degli antichi monti, e per le cose preziose dei monti eterni, Ver. 15. _E per le cose principali. _] Metalli e minerali di solito scavati nelle montagne, che qui sono chiamati antichi e durevoli, perché sono stati fin dall'inizio e non furono rigettati per la prima volta, come alcuni hanno sostenuto, dal diluvio di Noè. Sal 90:2...

_E PER LE COSE PRINCIPALI DEI MONTI ANTICHI E PER LE COSE PREZIOSE DEI COLLI ETERNI,_ E per le cose principali delle antiche montagne, e per le cose preziose delle colline durature - "cose ​​principali" х _MEERO'SH_ ( H7218 )], i migliori doni; frutteti di ulivi, viti, fichi e grano, che crescono rigogliosi sui fianchi terrazzati delle colline, mentre le fertili pianure e valli appaiono sinuose come una rete tra quelle alture, ondeggiando anch'esse di grano, e grasse con l'olivo e il vite (vedi Hengstenberg su Salmi 72:16 ). "Nelle parti più ricche del nostro paese non ho mai incontrato tali segni di prosperità agricola" (Drew's "Scripture Lands", p. 95; "Handbook of Syria and Palestine" di Porter, pp. 294, 330, 340; Van de Velde, vol. 1:, p. 386; "Sinai and Palestine, p. 226" di Stanley; "Travels" 2 di Olin; pp. 3

LA BENEDIZIONE DEL POPOLO ELETTO Deuteronomio 33:1 La natura gloriosa di Dio è il tema di apertura qui. Il riferimento è al dono della Legge quando, in mezzo al fuoco e alla mediazione degli angeli, Dio discese sul Sinai, Salmi 18:7 ; Habacuc 3:3 . Oh, che anche noi possiamo sedere come scolari alla scuola di Dio e ricevere le Sue parole, Deuteronomio 33:3 . Sebbene _Ruben_ non potesse eccellere, non fu dimenticato. _Simeone_ è omesso a causa di Numeri 25:14 . _Giuda_ doveva ricevere prosperità nella p

      12 _E_ di Beniamino disse: L'amato DELL'ETERNO abiterà al sicuro presso di lui; _e l' __ETERNO_ lo coprirà tutto il giorno, e abiterà fra le sue spalle. 13 E di Giuseppe disse: Benedetta dal SIGNORE _sia la_ sua terra, per le cose preziose del cielo, per la rugiada e per l'abisso sottostante, 14 e per i frutti preziosi che _produce_ il sole, e per il cose preziose prodotte dalla luna, 15 e per le cose principali dei monti antichi, e per le cose preziose dei colli eterni, 16 e per le cose preziose della terra e la sua pienezza, e _per_la buona volontà di colui che abitava nel roveto: _la benedizione_ scenda sul capo di Giuseppe e sulla sommità del capo di colui _che era_ separato dai suoi fratelli.   17 La sua gloria _è come_ il primogenito del suo giovenco, e le sue corna _sono come_ corna di unicorni: con esse spingerà insieme il popolo fino alle estremità della terra: e _sono_ l...

LA BENEDIZIONE DI MOSÈ. Come l'anziano patriarca Giacobbe impartì la sua benedizione ai suoi figli sotto forma di profezie, così Mosè, prima di essere radunato al suo popolo, pronunciò una benedizione profetica sul popolo di cui era stato capo per quarant'anni. Per ispirazione di Dio seppe predire le sorti delle singole tribù, sia come incoraggiamento che come monito per loro....