Deuteronomio 33:19

3. LA BENEDIZIONE DI MOSÈ Capitolo S 32:44-33:29 _1. Introduzione ( Deuteronomio 32:44 )_ 2. La manifestazione di Geova ( Deuteronomio 33:1 ) 3. La benedizione di Ruben, Giuda e Levi ( Deuteronomio 33:6 ) 4. La benedizione di Beniamino e Giuseppe ( Deuteronomio 33:12 ) 5. La benedizione di Zabulon e Issacar ( Deuteronomio 33:18 ) 6. La benedizione di Gad, Dan, Neftali e Aser ...

LA BENEDIZIONE DELLE TRIB (vv.1-29) Sebbene Deuteronomio sia un libro in gran parte di ammonimento, tuttavia tutti gli ammonimenti sono terminati entro la fine del capitolo 32:47 e il capitolo 33 chiude magnificamente il messaggio di Dio per Israele pronunciando una benedizione che è al di sopra di tutte le richieste della legge. Questa benedizione è profetica della benedizione millenaria di Israele ancora futura. Si introduce, però, con il Signore che viene dal Sinai, lasciandosi alle spalle l'alleanza della legge e sorgendo su Israele da Seir, ma risplendendo da Paran (v.2). Paran significa "il loro abbellimento", un contrasto appunto con il Sinai, e ricordandoci che nel millennio "la bellezza del Signore Dio" sarà Salmi 90:17 Israele ( Salmi 90:17 ). Venire "con diecimila dei S

_Montagna. Piene di gratitudine a Dio, che ha concesso loro tali vantaggi, queste tribù andranno con zelo al luogo che il Signore sceglierà, (Haydock) e inviteranno il popolo, sulla strada, ad accompagnarlo, ad offrire sacrificio . (Menochius) --- Forse questo può alludere anche alla loro condotta nella guerra contro Iabin, in cui furono particolarmente attivi, nominando il luogo dell'appuntamento al Monte Thabor, dove, sebbene la Scrittura tacesse, è probabile che avrebbero offerto un sacrificio di ringraziamento, come avevano la profetessa, Debora, insieme a loro, (Calmet) allo stesso modo in cui Samuele immolò un vitello a Betlemme, (1 Re xvi._ ) ed Elias un giovenco sul Monte Carmelo, 3 Re xviii. (Haydock) Vedi 1 Re xiii. 12. --- Sabbie. Questa benedizione riguardò principalmente Zabulon, che ricevette le ricchezze del mare per via commerciale, portando a casa la polvere d'oro che si...

(B) LA BENEDIZIONE DI MOSÈ Deuteronomio 33:1 Oltre ai discorsi d'addio e al canto d'addio, abbiamo in questo capitolo un'altra frase di chiusura attribuita a Mosè. Qui, come nel caso della canzone, releghiamo le questioni critiche alla nota sottostante. Dobbiamo notare in primo luogo la notevole differenza di tono e di prospettiva tra la benedizione e il canto di Mosè. In quest'ultimo fare il male e avvicinarsi al giudizio sono il fardello; qui la condizione esteriore e interiore di Israele lascia poco a desiderare. Si respira soddisfazione in ogni riga, poiché sia ​​temporalmente che spiritualmente lo stato delle persone è quasi idealmente felice. Da nessuna parte c'è un'ombra; anche all'orizzonte non c'è quasi una nuvola. Ora anche un ottimista avrebbe bisogno di uno sfondo di effettiva prosperità per disegnare un simile quadro di felicità idilliac

Chiameranno il popolo sul monte; ci si deve offrire sacrifici di giustizia, perché devono succhiare _del_ l'abbondanza dei mari, e _di_ tesori nascosti nella sabbia. Chiameranno il popolo alla montagna - Con il loro traffico con i Gentili (perché penso che ammim dovrebbe essere inteso qui) saranno gli strumenti nelle mani di Dio per convertire molti alla vera fede; affinché invece di sacrificare agli idoli, offrissero sacrifici di giustizia. Succhieranno l'abbondanza dei mari - Cioè, si arricchiranno con le mercanzie. E dei tesori nascosti nella sabbia - Jonathan ben Uzziel ha probabilmente colto il vero significato di questo difficile passaggio: "Dalla sabbia", dice, "si producono gli specchi e il vetro in genere; i tesori - il metodo per trovare e operando questo, è stato rivelato a queste tribù". Diversi scrittori antichi ci informano che c'erano porti nelle coste degli Zebuluniti in...

Chiameranno il popolo sul monte; là offriranno sacrifici di giustizia, perché succhieranno l'abbondanza dei mari e i tesori nascosti nella sabbia. Ver. 19. _Chiameranno il popolo al monte,_ ] _cioè,_ alla casa di Dio, situata sul monte Sion. Benché siano _Littorales,_ uomini che abitano in riva al mare, che sono noti per essere _Duri, horridi, immane, omnium denique pessimi,_ la peggior specie di persone; e sebbene abitino più lontano dal tempio, tuttavia non sono più lontani da Dio, ma pronti al loro sacrificio di giustizia, come coloro che hanno succhiato l'abbondanza del mare e dei tesori nascosti nella sabbia, che, sebbene di per sé non produce raccolto, ma porta grandi entrate, a causa del commercio marittimo....

_CHIAMERANNO IL POPOLO SUL MONTE; LÀ OFFRIRANNO SACRIFICI DI GIUSTIZIA, PERCHÉ SUCCHIERANNO L'ABBONDANZA DEI MARI E I TESORI NASCOSTI NELLA SABBIA._ _CHIAMERANNO_ il popolo alla montagna, х _`AMIYM_ ( H5971 )] - le tribù d'Israele. "Il monte" era probabilmente Tabor, che era al confine tra Zabulon e Issacar ( Giosuè 19:22 ). Non c'è un buon fondamento per la fantasia di Herder, adottata con entusiasmo da Stanley ('Sinai e Palestina,' p. 343; 'Lectures on the Jewish Church', p. 266), che Tabor fosse un santuario comune per le tribù del nord. Quest'ultimo aggiunge, che 'secondo il Midrash Galkaton, Deuteronomio 33:19 , Tabor è la montagna su cui il tempio avrebbe dovuto essere costruito di diritto... sul mont

IL FELICE FUTURO DI ISRAELE PROMESSO Deuteronomio 33:18 _Zabulon_ e _Issacar,_ figli di Lia, erano vicini di Canaan e, essendo sulla costa, si arricchirono grazie al commercio. La chiamata dei popoli può riferirsi ai proseliti gentili che furono influenzati da queste tribù, 1 Re 5:1 ; Marco 7:26 . La benedizione delle altre tribù è suggerita dalla loro posizione in Canaan: _Gad,_ il capo dell'ovest; _Dan_ in piedi sulla frontiera meridionale, come un leone in fuga; _Neftali,_ che possiede il mare di Galilea, vedi rv margine; _Asher_ a nord-ovest, con montagne, barriere contro l'invasione. "Ferro e ottone!" Lascia che la tua anima dimori nel Dio senza tempo, immu

      18 E di Zabulon disse: Rallegrati, Zabulon, della tua uscita; e, Issacar, nelle tue tende. 19 Chiameranno il popolo sul monte; ci si deve offrire sacrifici di giustizia, perché devono succhiare _del_ l'abbondanza dei mari, e _di_ tesori nascosti nella sabbia. 20 Per Gad disse Benedetto _Sia_ colui che allarga Gad: perché dimora come un leone, e sbrana braccio e con la corona della testa.   21 E provvide per sé la prima parte, perché là, _in_ una parte del legislatore, _era_ seduto; ed egli venne con i capi del popolo, eseguì la giustizia DELL'ETERNO ei suoi giudizi con Israele.       Ecco, I. Le benedizioni di Zabulon e di Issacar messe insieme, poiché entrambi erano figli di Giacobbe per Lia, e per la loro sorte in Canaan erano vicini; è predetto,       1. Che entrambi abbiano una sistemazione e un impiego confortevoli,...

LA BENEDIZIONE DI MOSÈ. Come l'anziano patriarca Giacobbe impartì la sua benedizione ai suoi figli sotto forma di profezie, così Mosè, prima di essere radunato al suo popolo, pronunciò una benedizione profetica sul popolo di cui era stato capo per quarant'anni. Per ispirazione di Dio seppe predire le sorti delle singole tribù, sia come incoraggiamento che come monito per loro....