Deuteronomio 33:8

3. LA BENEDIZIONE DI MOSÈ Capitolo S 32:44-33:29 _1. Introduzione ( Deuteronomio 32:44 )_ 2. La manifestazione di Geova ( Deuteronomio 33:1 ) 3. La benedizione di Ruben, Giuda e Levi ( Deuteronomio 33:6 ) 4. La benedizione di Beniamino e Giuseppe ( Deuteronomio 33:12 ) 5. La benedizione di Zabulon e Issacar ( Deuteronomio 33:18 ) 6. La benedizione di Gad, Dan, Neftali e Aser ...

LA BENEDIZIONE DELLE TRIB (vv.1-29) Sebbene Deuteronomio sia un libro in gran parte di ammonimento, tuttavia tutti gli ammonimenti sono terminati entro la fine del capitolo 32:47 e il capitolo 33 chiude magnificamente il messaggio di Dio per Israele pronunciando una benedizione che è al di sopra di tutte le richieste della legge. Questa benedizione è profetica della benedizione millenaria di Israele ancora futura. Si introduce, però, con il Signore che viene dal Sinai, lasciandosi alle spalle l'alleanza della legge e sorgendo su Israele da Seir, ma risplendendo da Paran (v.2). Paran significa "il loro abbellimento", un contrasto appunto con il Sinai, e ricordandoci che nel millennio "la bellezza del Signore Dio" sarà Salmi 90:17 Israele ( Salmi 90:17 ). Venire "con diecimila dei S

_Holy man. Aaron and his successors in the priesthood. (Challoner) --- They were adorned with the Urim and Thummim, which are here rendered perfection and doctrine. (Calmet) --- Septuagint, "give to Levi his insignia, ( delous) and his truth, to the holy man, the same whom they tried at the temptation, they spoke ill of him at the waters," &c. It was in consequence of the seditious conduct of the Israelites that the two brothers betrayed a want of confidence in God, and were excluded from the land of promise, as Moses often reminds them, chap._ iii. 26. (Haydock) --- Temptation. The place which goes by this name is at Raphidim, near Horeb, Exodus xvii. 6. But the word here probably includes all the other places, where the Hebrews tempted God, and particularly that, where so holy a man as Aaron was permitted to fall. (Calmet) (Numbers xx. 12.) --- The priesthood is the peculiar blessing...

(B) LA BENEDIZIONE DI MOSÈ Deuteronomio 33:1 Oltre ai discorsi d'addio e al canto d'addio, abbiamo in questo capitolo un'altra frase di chiusura attribuita a Mosè. Qui, come nel caso della canzone, releghiamo le questioni critiche alla nota sottostante. Dobbiamo notare in primo luogo la notevole differenza di tono e di prospettiva tra la benedizione e il canto di Mosè. In quest'ultimo fare il male e avvicinarsi al giudizio sono il fardello; qui la condizione esteriore e interiore di Israele lascia poco a desiderare. Si respira soddisfazione in ogni riga, poiché sia ​​temporalmente che spiritualmente lo stato delle persone è quasi idealmente felice. Da nessuna parte c'è un'ombra; anche all'orizzonte non c'è quasi una nuvola. Ora anche un ottimista avrebbe bisogno di uno sfondo di effettiva prosperità per disegnare un simile quadro di felicità idilliac

E di Levi disse: _Lascia che il_ tuo Thummim e il tuo Urim _siano_ con il tuo santo, che hai provato a Massa _e con il_ quale hai combattuto alle acque di Meriba; Di Levi disse: - Riguardo all'Urim e Thummim, vedi Esodo 28:30 (nota). Il tuo santo - Aronne in primo luogo, che fu unto sommo sacerdote di Dio e il cui ufficio era il più santo di cui l'uomo potesse essere investito. Perciò Aronne fu chiamato il santo di Dio, e tanto più in quanto era il tipo del Santissimo e benedetto Gesù, dal quale derivano l'Urim, tutta luce e sapienza, e Tummim, tutta eccellenza, compimento e perfezione. Chi hai provato, ecc. - Dio contese sia con Aaronne che con Mosè alle acque di Meriba, e lo escluse dalla terra promessa perché non aveva santificato il Signore davanti al popolo. Dalle parole di san Paolo,...

E di Levi disse: [Lascia] il tuo Thummim e il tuo Urim [siano] con il tuo santo, che hai messo alla prova a Massa, [e con] che hai combattuto alle acque di Meriba; ver. 8. _Lascia che il tuo Thummin e il tuo Urim. _] Sincerità di vita e solidità di dottrina. _Vedi Trapp in "_ Es 28:30 _"_ C'è una grande causa per cui si dovrebbe pregare molto per i ministri, tra tutti gli uomini....

_E DI LEVI DISSE: LASCIA CHE IL TUO THUMMIM E IL TUO URIM SIANO CON IL TUO SANTO, CHE HAI PROVATO A MASSA E CON IL QUALE HAI COMBATTUTO ALLE ACQUE DI MERIBA;_ Di Levi disse. L'onere di questa benedizione è la nomina dei Leviti all'ufficio dignitoso e sacro del sacerdozio ( Levitico 10:11 ; Deuteronomio 22:8 ; Deuteronomio 17:8 ); una ricompensa per il loro zelo nel sostenere la causa di Dio, e la loro spietata severità nel castigare anche i loro parenti più prossimi e più cari che avevano partecipato all'idolatria della chiamata fusa ( Esodo 32:26 : cfr...

LA BENEDIZIONE DEL POPOLO ELETTO Deuteronomio 33:1 La natura gloriosa di Dio è il tema di apertura qui. Il riferimento è al dono della Legge quando, in mezzo al fuoco e alla mediazione degli angeli, Dio discese sul Sinai, Salmi 18:7 ; Habacuc 3:3 . Oh, che anche noi possiamo sedere come scolari alla scuola di Dio e ricevere le Sue parole, Deuteronomio 33:3 . Sebbene _Ruben_ non potesse eccellere, non fu dimenticato. _Simeone_ è omesso a causa di Numeri 25:14 . _Giuda_ doveva ricevere prosperità nella p

      8 E di Levi, ha detto, _Let_ tuoi Thummim ei tuoi Urim _essere_ con il tuo Santo, che tu provasti a Massa, _e con_ il quale tu hai sforzano alle acque di Meriba; 9 Il quale disse a suo padre ea sua madre: Non l'ho visto; né riconobbe i suoi fratelli, né conobbe i suoi figli, perché hanno osservato la tua parola e hanno osservato la tua alleanza. 10 Essi insegneranno a Giacobbe i tuoi giudizi ea Israele la tua legge; ti porranno incenso e olocausto sul tuo altare. 11 Benedici, SIGNORE , la sua sostanza, e accetta l'opera delle sue mani: colpisci i lombi di quelli che insorgono contro di lui e di quelli che lo odiano, affinché non si risorgano più.       Benedicendo la tribù di Levi, Mosè si esprime più in generale, non tanto perché era la sua tribù (poiché non badava al suo rapporto con essa) quanto perché era la tribù di Dio. La benedizione di Levi ha riferimento.       I. Al som...

LA BENEDIZIONE DI MOSÈ. Come l'anziano patriarca Giacobbe impartì la sua benedizione ai suoi figli sotto forma di profezie, così Mosè, prima di essere radunato al suo popolo, pronunciò una benedizione profetica sul popolo di cui era stato capo per quarant'anni. Per ispirazione di Dio seppe predire le sorti delle singole tribù, sia come incoraggiamento che come monito per loro....