Deuteronomio 33:2

3. LA BENEDIZIONE DI MOSÈ Capitolo S 32:44-33:29 _1. Introduzione ( Deuteronomio 32:44 )_ 2. La manifestazione di Geova ( Deuteronomio 33:1 ) 3. La benedizione di Ruben, Giuda e Levi ( Deuteronomio 33:6 ) 4. La benedizione di Beniamino e Giuseppe ( Deuteronomio 33:12 ) 5. La benedizione di Zabulon e Issacar ( Deuteronomio 33:18 ) 6. La benedizione di Gad, Dan, Neftali e Aser ...

LA BENEDIZIONE DELLE TRIB (vv.1-29) Sebbene Deuteronomio sia un libro in gran parte di ammonimento, tuttavia tutti gli ammonimenti sono terminati entro la fine del capitolo 32:47 e il capitolo 33 chiude magnificamente il messaggio di Dio per Israele pronunciando una benedizione che è al di sopra di tutte le richieste della legge. Questa benedizione è profetica della benedizione millenaria di Israele ancora futura. Si introduce, però, con il Signore che viene dal Sinai, lasciandosi alle spalle l'alleanza della legge e sorgendo su Israele da Seir, ma risplendendo da Paran (v.2). Paran significa "il loro abbellimento", un contrasto appunto con il Sinai, e ricordandoci che nel millennio "la bellezza del Signore Dio" sarà Salmi 90:17 Israele ( Salmi 90:17 ). Venire "con diecimila dei S

_farano. Habacuc iii. 3, menziona questa apparizione. Vedi anche Salmo lxvii. 9. --- Santi. Dio era accompagnato da legioni di angeli, quando ha consegnato la legge agli Israeliti, che sono chiamati una nazione di santi, Numeri xvi. 3. Settanta, "si affrettò dal monte Pharan, con diecimila a Cades. Alla sua destra sono i suoi angeli che assistono". (Haydock) --- Kodesh non significa santi, ma santità, o la città di Cades; e la parola precedente, che i protestanti traducono, con diecimila, si riferisce più probabilmente ad un altro titolo della città, come è specificato Meriba-Cadesh, cap._ XXXII. 51., ed Ezechiele xlviii. 28. (Kennicott) --- Legge. caldeo, «in mezzo al fuoco ci ha dato una legge scritta di suo pugno». Possiamo tradurre: "Egli ha brillato dal monte Pharan, e moltitudini lo hanno accompagnato. Il Santo, che ha in mano il fuoco e la legge". Vedi Isaia VI. 3. Dio condusse il...

(B) LA BENEDIZIONE DI MOSÈ Deuteronomio 33:1 Oltre ai discorsi d'addio e al canto d'addio, abbiamo in questo capitolo un'altra frase di chiusura attribuita a Mosè. Qui, come nel caso della canzone, releghiamo le questioni critiche alla nota sottostante. Dobbiamo notare in primo luogo la notevole differenza di tono e di prospettiva tra la benedizione e il canto di Mosè. In quest'ultimo fare il male e avvicinarsi al giudizio sono il fardello; qui la condizione esteriore e interiore di Israele lascia poco a desiderare. Si respira soddisfazione in ogni riga, poiché sia ​​temporalmente che spiritualmente lo stato delle persone è quasi idealmente felice. Da nessuna parte c'è un'ombra; anche all'orizzonte non c'è quasi una nuvola. Ora anche un ottimista avrebbe bisogno di uno sfondo di effettiva prosperità per disegnare un simile quadro di felicità idilliac

Ed egli disse: Il SIGNORE venne dal Sinai e si levò da Seir verso di loro; rifulse dal monte Paran e venne con diecimila santi: dalla sua destra _usciva_ per loro una legge di fuoco....

E disse: L'Eterno è venuto dal Sinai e si è levato da Seir verso di loro; risplendette dal monte Paran, e venne con diecimila santi: dalla sua destra [andava] una legge ardente per loro. Ver. 2. _Ha adottato una legge ardente per loro. _] Questo fuoco in cui la legge è stata data e sarà richiesta, è ancora in esso e non si spegnerà mai; quindi sono quei terrori che sprigiona in ogni coscienza che ha provato il rimorso del peccato. Il cuore di ogni uomo è un Sinai e gli assomiglia sia al paradiso che all'inferno. "Il pungiglione della morte è il peccato, e la forza del peccato è la legge". 1Co 15:56...

_ED EGLI DISSE: IL SIGNORE VENNE DAL SINAI E SI LEVÒ DA SEIR VERSO DI LORO; RIFULSE DAL MONTE _ _E DISSE: IL SIGNORE È VENUTO DAL SINAI E SI È LEVATO DA SEIR VERSO DI LORO; RIFULSE DAL MONTE PARAN E VENNE CON DIECIMILA SANTI: DALLA SUA DESTRA USCIVA PER LORO UNA LEGGE DI FUOCO._ Il signore venne dal Sinai e si levò da Seir a loro, х _LAAMOW_ (H3807a), a loro - il singolare poetico]. Poiché nessuna persona è menzionata prima dell'apparizione di Yahweh qui descritta, è stato ipotizzato che la corretta lettura del testo dovrebbe essere [lª`amow], 'al suo popolo'. Ma la congettura non è supportata dall'autorità del manoscritto. [I traduttori dei Settanta devono aver visto la parola ebraica _LAANUW_(H3807a), alla prima persona plurale, perché lo traducono come: heemin, 'a noi'. Così fanno anche le versioni siriaca e volgare, con il Targum di Onkelos. Ma anche questo è ingiustificato.] Non c'è...

LA BENEDIZIONE DEL POPOLO ELETTO Deuteronomio 33:1 La natura gloriosa di Dio è il tema di apertura qui. Il riferimento è al dono della Legge quando, in mezzo al fuoco e alla mediazione degli angeli, Dio discese sul Sinai, Salmi 18:7 ; Habacuc 3:3 . Oh, che anche noi possiamo sedere come scolari alla scuola di Dio e ricevere le Sue parole, Deuteronomio 33:3 . Sebbene _Ruben_ non potesse eccellere, non fu dimenticato. _Simeone_ è omesso a causa di Numeri 25:14 . _Giuda_ doveva ricevere prosperità nella p

_Benedizione di Mosè su Israele._ 1451 a.C.

LA BENEDIZIONE DI MOSÈ. Come l'anziano patriarca Giacobbe impartì la sua benedizione ai suoi figli sotto forma di profezie, così Mosè, prima di essere radunato al suo popolo, pronunciò una benedizione profetica sul popolo di cui era stato capo per quarant'anni. Per ispirazione di Dio seppe predire le sorti delle singole tribù, sia come incoraggiamento che come monito per loro....