Commento biblico del sermone
1 Tessalonicesi 5:8
Il lavoro e l'armatura dei bambini del giorno.
I. In primo luogo, questa ingiunzione centrale, in cui è raccolto tutto l'insegnamento morale tratto dalla seconda venuta di Cristo: "Siamo sobri". Ora, suppongo che non si debba omettere del tutto alcun riferimento al significato letterale di questa parola. Il contesto sembra mostrarlo con il suo riferimento alla notte come stagione delle orge da ubriachi. Ma, passando da ciò, torniamo all'argomento superiore di cui qui evidentemente si occupa principalmente l'Apostolo.
Qual è il significato dell'esortazione "Sii sobrio"? Bene, prima lascia che ti dica quello che penso non sia il significato. Non significa un'assenza di fervore impassibile nel tuo carattere cristiano. Paul, lo stesso uomo che qui esorta alla sobrietà, è stato il tipo stesso di un entusiasta per tutta la vita. Allora Festo lo riteneva pazzo, e anche nella Chiesa di Corinto c'erano alcuni ai quali, nel suo fervore, sembrava essere "fuori di sé". L'esortazione significa, secondo me, principalmente questo: il primo dovere cristiano dell'autocontrollo nell'uso e nell'amore di tutti i tesori e piaceri terreni.
II. C'è, in secondo luogo, un motivo che sostiene e rafforza questa esortazione. "Noi, che siamo del giorno" o, come dice la Versione riveduta un po' più enfaticamente e correttamente, "Dal momento che siamo del giorno, siamo sobri". "Voi siete i bambini del giorno." C'è una direzione specialmente in cui l'Apostolo pensa che quella considerazione dovrebbe dire, ed è la direzione del suo autocontrollo.
Noblesse obbliga! L'aristocrazia è obbligata a non fare nulla di basso o di disonorevole. I figli della luce non devono macchiarsi le mani con nulla di immondo. L'indulgenza e la sfrenatezza, il sonno e l'ubriachezza, l'indulgenza negli appetiti della carne, tutto ciò che può essere appropriato per la notte, è nettamente incongruo con il giorno.
III. Il mio testo, infine, ci indica un metodo attraverso il quale si possa adempiere questo grande precetto: "Rivestire la corazza della fede e dell'amore, e per elmo la speranza della salvezza". E allo stesso modo coltivare la fede, la carità e la speranza è il mezzo migliore per assicurare l'esercizio di un sobrio autocontrollo.
A. Maclaren, Ministero di un anno, 1a serie, p. 29.
Il dovere della serietà.
Per raggiungere una vera letizia cristiana, dobbiamo imparare a essere seri, a essere sobri.
I. I due grandi elementi indispensabili all'esistenza di un carattere veramente grandioso sono l'elasticità e la fermezza: l'elasticità, senza la quale un uomo viene schiacciato da ogni minimo fallimento; e fermezza, senza la quale sarà distolto dal suo proposito da motivi indegni, e sarà tentato di dimenticare il fine dei suoi sforzi nella contemplazione dei mezzi con cui potrebbero essere raggiunti. Per mantenere viva questa elasticità, un uomo deve saper essere saggiamente gaio; per mantenere questa fermezza, deve sapere essere sobrio.
II. E quindi la sobrietà cristiana deve basarsi su una valutazione ragionevole dell'importanza della vita e della serietà di tutte le cose qui sotto. L'inetto, che non ha ambizioni più alte di quella di divertirsi, sbaglia il significato di tutte le cose sulla terra. Ma quando un uomo si aggrappa al fatto che Dio ama lui e tutti gli uomini, e che, con tutta la sua debolezza e incostanza, non è ancora lasciato senza il sostegno della grazia dello Spirito, sebbene possa essere serio non sarà triste.
La sobrietà cristiana e l'allegria cristiana hanno le loro fonti strettamente l'una accanto all'altra nell'anima devota e seria; e, come il Danubio e il Reno, che partono da diversi lati dello stesso ghiacciaio, e poi divergono quanto l'est è dall'ovest, così questi due, per quanto sembrino divergere quando prendono un separato certo, tuttavia hanno le loro vere fonti in una fede viva in Dio, e sono allora freschissimi, reali e inesauribili, quando scaturiscono da una fonte di amore fiducioso, in un cuore che riposa sulla Roccia dei Secoli, e che, mentre ha la sua presa sulla terra, aspira ancora verso l'alto.
A. Jessopp, Sermoni della scuola di Norwich, p. 236.
Riferimento: 1 Tessalonicesi 5:8 . HW Beecher, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxix., p. 148.