Commento biblico del sermone
2 Re 5:17-19
Qui troviamo Naaman che cerca una scusa, si dice, per dissimulare le sue convinzioni religiose, ed Eliseo che accetta la richiesta. È convinto che Geova sia il vero Dio, ma non è disposto a fare alcun sacrificio per la sua fede. Che cos'è questo se non aprire una porta larga per ogni specie di dissimulazione e fare dell'opportunità, non della verità, la regola di condotta? Affermare la questione in questo modo non significa esporla in modo equo.
I. Anche se Eliseo avesse accettato la richiesta di Naaman, non ne sarebbe seguito che avesse ragione. Un profeta ispirato non è sempre ugualmente ispirato.
II. Eliseo ha accettato la richiesta di Naaman? L'evidenza si basa interamente sulle parole di Eliseo "Vai in pace". Queste parole sono la forma comune di congedo orientale. Potrebbero essere stati poco più di un cortese licenziamento. Eliseo potrebbe aver ritenuto che il permesso agognato da Naaman implicasse una questione di coscienza che non era chiamato a risolvere. Quindi non sancirebbe la mancanza di coerenza di Naaman da un lato né lo condannerebbe dall'altro. Rifiuta la carica di giudice. Lascia la coscienza per fare il suo lavoro.
III. Chi può dire che questo non era il corso più saggio da adottare? Il profeta vide la debolezza di Naaman, ma vide anche la difficoltà di Naaman. Metti la peggiore costruzione sulle sue parole, e dirai che elude la domanda; metti il meglio e dirai che esercita una saggia tolleranza.
IV. Possiamo giustamente chiederci fino a che punto Naaman può essere scusato nel sollecitare l'eccezione del testo. La superstizione si mescolava alla sua fede. Era un pagano, appena convertito, appena illuminato. Possiamo scusare Naaman, ma non possiamo fingere come cristiani di fare nostra la sua richiesta o di giustificare la nostra condotta con la sua.
V. Il missionario cristiano predica una religione la cui essenza stessa è lo spirito di abnegazione, l'assunzione quotidiana della croce e la sequela di Cristo. È chiaro quindi che non poteva rispondere all'uomo che venne nello spirito di Naaman: "Va in pace".
VI. Da questo argomento seguono due lezioni pratiche: (1) La prima è non giudicare gli altri da noi stessi; (2) il secondo è non scusarci con gli altri.
JJS Perowne, Pulpito contemporaneo, vol. vi., pag. 168.
Riferimenti: 2 Re 5:17 . G. Salmone, Gnosticismo e Agnosticismo, p. 158. 2 Re 5:17 . A. Edersheim, Eliseo il Profeta, p. 173. 2 Re 5:18 .
T. Gasquoine, Pulpito del mondo cristiano, vol. vi., pag. 24; Omiletic Quarterly, vol. i., pag. 547. 2 Re 5:18 ; 2 Re 5:19 . CA Heurtley, Oxford e Cambridge Journal, 1 novembre 1877. 2 Re 5:20 .
Rivista del sacerdote, vol. xvii., p. 26; Mensile del predicatore, vol. iv., pag. 154. 2 Re 5:20 . GB Ryley, Pulpito del mondo cristiano, vol. v., pag. 349. 2 Re 5:20 . Rivista Omiletica, vol. xiii., p. 80; Mensile del predicatore, vol. iii., pag. 180; Parker, vol. viii., p. 146.