2 Re 5:19

4. NAAMAN E LA SUA GUARIGIONE CAPITOLO 5 _1. Naaman, il lebbroso ( 2 Re 5:1 )_ 2. La testimonianza della serva d'Israele ( 2 Re 5:2 ) 3. Il messaggio al re d'Israele ( 2 Re 5:5 ) 4. Naaman ed Eliseo ( 2 Re 5:9 ) 5. Gheazi; Il suo peccato e la sua punizione ( 2 Re 5:20 ) La storia di questo capitolo è particolarmente ricca nel suo significato spirituale e dispensazionale. Naaman, capitano di Ben-Hadad, re di Siria, era un gentile. Non era un uomo comune. In tutta la sua grandezza e potenza, con tutti gli onori accumulati su di lui e la ri

NAAMAN IL LEBBERO GUARITO (vv.1-19) La storia continua in questo capitolo per focalizzare l'attenzione, non sui re, ma su Eliseo l'uomo di Dio. Quando i re avevano fallito così gravemente, il Signore ha usato un profeta come il vero collegamento tra Lui e il popolo. Questa era pura grazia, come mostra il capitolo riguardante Naaman. Naaman non era un israelita, ma un comandante dell'esercito siriano. Era davvero un candidato adatto per la grazia di Dio, perché sebbene fosse un grande uomo agli occhi del mondo, era afflitto dall'odiosa malattia della lebbra (v.1), una figura per il peccato che affligge tutta l'umanità. I siri avevano catturato una giovane d'Israele che era stata resa schiava della moglie di Naaman (v.2). Sarebbe naturale che fosse amareggiata e risentita contro Naaman poiché era stata portata via dalla sua stessa casa e famiglia, ma la conoscenza di Dio si era evidente...

_Vai in pace. Ciò che il profeta qui consentiva, non era una conformità esteriore a un culto idolatrico, ma solo un servizio che con il suo ufficio intimidiva al suo padrone; il quale, in tutte le pubbliche occasioni, si appoggiava a lui: sì che il suo inchinarsi quando il suo padrone si era inginocchiato, non era in effetti adorare gli idoli; né era così inteso dagli standers da, (poiché si professava pubblicamente adoratore dell'unico vero e vivente Dio) ma non era altro che fare un ufficio civile al re, suo padrone, il cui appoggiarsi a lui lo obbligava a inchinarsi nello stesso momento in cui si è inchinato._ (Challoner) --- Alcuni affermano che il profeta non autorizza nemmeno questa assistenza civile nel tempio degli idoli, ma dice semplicemente a Naaman di andare in pace e di non pensare più alla sua antica religione; che pregherà il Signore di non permettere che sia esposto al pe...

2 Re 5:17 Qui troviamo Naaman che cerca una scusa, si dice, per dissimulare le sue convinzioni religiose, ed Eliseo che accetta la richiesta. È convinto che Geova sia il vero Dio, ma non è disposto a fare alcun sacrificio per la sua fede. Che cos'è questo se non aprire una porta larga per ogni specie di dissimulazione e fare dell'opportunità, non della verità, la regola di condotta? Affermare la questione in questo modo non significa esporla in modo equo. I. Anche se Eliseo avesse accettato la richiesta di Naaman, non ne sarebbe seguito che avesse ragione. Un profeta ispirato non è sempre ugualmente ispirato. II. Eliseo ha accettato la richiesta di Naaman? L'evidenza si basa interamente sulle parole di Eliseo "Vai in pace". Queste parole sono la forma comune di congedo orientale. Potrebbero essere stati poco più di un cortese licenziamento. Eliseo potrebbe aver ritenuto che il

LA STORIA DI NAAMAN 2 Re 5:1 E Gesù stese _la_ mano e lo toccò, dicendo: Lo farò; sii puro. E subito la sua lebbra fu mondata. Matteo 8:3 DOPO questi brevi aneddoti abbiamo l'episodio più lungo di Naaman. Una parte della miseria inflitta dai siriani a Israele è stata causata dalle incursioni in cui le loro bande armate leggere, molto simili ai confini delle paludi del Galles o della Scozia, sono scese sul paese e hanno portato via saccheggi e prigionieri prima che potessero essere perseguito. In una di queste incursioni avevano sequestrato una ragazzina israelita e l'avevano venduta come schiava. Era stata acquistata per la casa di Naaman, il capitano dell'esercito siriano, che aveva aiutato il suo re e la sua nazione a ottenere importanti vittorie sia contro Israele che c

E gli disse: Va' in pace. Quindi si allontanò un po' da lui. E gli disse - C'è una lettura molto singolare e importante in un manoscritto di De Rossi, che numera 191. Ha in margine לא ק cioè "leggi לא lo, non, invece di לו lo, a lui." Ora, questa lettura suppone che Naaman abbia chiesto il permesso al profeta di adorare nel tempio di Rimmon; a cui il profeta risponde: No; vai in pace: cioè, mantieni i tuoi santi propositi, sii un fedele adoratore del vero Dio ed evita tutte le pratiche idolatriche. Un altro manoscritto, n. 383, sembra avergli prima scritto לו, ma averlo subito corretto inserendo un א aleph dopo ו vau; e così, invece di farla לא no, l'ha fatta לוא lu, che non è parola....

E gli disse: Va' in pace. Così si allontanò un po' da lui. Ver. 19. _Vai in pace. _] Un'amichevole congedo, o come alcuni diranno, una risposta dilatativa - _qd,_ va', non preoccuparti di punti di questa natura, la risoluzione di cui tu, essendo ancora un bambino, non sei capace. Accontentati del beneficio che hai già ricevuto. Spero che il Signore ti indirizzerà in modo che tu non lo offenderai in alcun modo. Valentiniano non volle assistere Giuliano imperatore nel tempio degli idoli e percosse il sacerdote che lo asperse con acqua santa. Onde il duca di Sassonia e gli altri principi protestanti sono molto lodati per questo, che alla Dieta Imperiale, a proposito di religione, andavano solo alla porta della chiesa con Carlo V imperatore, andando a messa, ma non volevano entrare con lui....

_E GLI DISSE: VA' IN PACE. QUINDI SI ALLONTANÒ UN PO' DA LUI._ E gli disse: Va' in pace, cioè Dio accetterà il tuo pentimento. La Settanta, tuttavia, non supporta l'interpretazione nella nostra versione (vedi integralmente in Poli Synopsis). COSÌ SI ALLONTANÒ DA LUI UN PO' , _KIBRAT_ ( H3530 ) _'AARETS_ ( H776 ) , un pezzo di terra o strada ( vedi le note a Genesi 35:16 ; Genesi 48:7 ); Settanta, eis Debratha tees gees]. Il nome in questa forma aramaica era probabilmente usato ai tempi dei traduttori greci come misura precisa della lunghezza. [Nell'ultimo brano citato accompagnano Chabratha (la forma ivi usata), con la clausola esplicativa, kata ton hippodromona, ippodromo,

LA PENA DELL'AVIDITÀ 2 Re 5:15 Naaman fu così grato che fece venti miglia di strada per rendere grazie all'uomo di Dio, portando una grande somma in dono. Notate il suo sincero desiderio di adorare Geova, come mostra il suo timore che il suo legame ufficiale con l'idolatria possa essere ritenuto comprometterlo; e nella sua pronta beneficenza verso Gehazi, che, supponeva, fosse venuto in nome di Eliseo. Tutti questi sono sintomi di un'anima nobile su cui lo Spirito Santo aveva operato. Ci viene qui in mente Cornelio, controparte di Naaman nel Nuovo Testamento, Atti degli Apostoli 10:1 . Che conforto credere che Dio abbia influenzato così gli uomini in tutti i secoli, modellandoli, anche se non lo conoscevano, finché giunse l'ora in cui parlò loro tramite profeta o

      15 E tornò dall'uomo di Dio, lui e tutta la sua compagnia, e venne e si fermò davanti a lui; e disse: Ecco, ora so che _non_ c'è Dio in tutta la terra, ma in Israele: ora dunque, Ti prego, prendi una benedizione dal tuo servo. 16 Ma egli disse, _come_ la L ORD vive, di cui sono servo, io non accetterò nulla. E lo esortò a prenderlo _; _ma ha rifiutato. 17 E Naaman disse: Non si deve dunque, ti prego, dare al tuo servo il carico di terra di due muli? poiché d'ora in poi il tuo servo non offrirà né olocausto né sacrificio ad altri dèi, ma ALL'ETERNO .   18 In questa cosa il SIGNORE perdoni il tuo servo, _che_ quando il mio padrone entra nella casa di Rimmon per adorarvi là, e si appoggia alla mia mano, e io mi inchino nella casa di Rimmon: quando mi prostro nella casa di Rimmon, L ORD indulto tuo servo in questa cosa. 19 E gli disse: Va' in pace. Quindi si allontanò un po' da lui....