Commento biblico del sermone
Colossesi 1:28
Guardando questo versetto, sembrano emergere da esso tre punti: il tema, il modo, l'oggetto della nostra predicazione.
I. Dobbiamo, dice san Paolo, predicare Cristo. Ora, predicare Cristo non è menzionarlo, più o meno frequentemente, nei tuoi sermoni e discorsi. È ovvio che potrebbe esserci una ripetizione perennemente ricorrente del Suo sacro nome, e tuttavia che l'intero tono di pensiero dovrebbe essere il più antagonista possibile all'insegnamento del Salvatore. È ovvio, ancora una volta, che potremmo omettere il nome, tenendolo, per così dire, tutto sullo sfondo, e tuttavia che i sentimenti espressi dovrebbero respirare tanto dello spirito cristico, da portare l'immagine del Salvatore invisibile a una volta alla vista mentale, e per attirare a Lui molto forte i desideri e gli affetti del cuore.
La predicazione di Cristo, dunque, non dipende dalla menzione frequente o infrequente del suo nome, ma dal farne il punto di partenza e il fondamento della vita spirituale; o, come dice la Scrittura, "l'unica speranza di salvezza di tutti i confini della terra".
II. Successivamente, dobbiamo descrivere il modo di predicare Cristo. L'Apostolo parla di due metodi. Prima avvertendo, poi insegnando. (1) Entro i confini della Chiesa cristiana, al tempo in cui scriveva l'Apostolo, vi erano senza dubbio alcuni che professavano la fede di Cristo, ma che non avevano alcun legame reale e vitale con la sua persona sacra. Possiamo facilmente comprendere la necessità sorta di un avvertimento forte ed enfatico da parte del maestro cristiano.
Gli uomini sonnecchiano, come sonnecchiava il ricco della parabola; avvolto in una falsa convinzione della propria sicurezza; dicendo pace a se stessi, quando non c'è pace. Dobbiamo mettere tutti in guardia contro la declinazione religiosa. (2) Ma oltre all'avvertimento, l'Apostolo parla di insegnamento e di insegnamento con ogni sapienza. Una parte importantissima dell'ufficio del predicatore è quella di comunicare l'istruzione. Egli deve far emergere dai tesori della Parola divina cose nuove e cose antiche.
Né ci deve essere alcun occultamento, alcuna riserva nel suo insegnamento. Suo dovere è di dichiarare tutto il consiglio di Dio, per quanto egli stesso lo comprende; e così, non solo per avvertire il suo gregge, quando ne ha occasione, ma anche per ammaestrarlo con ogni sapienza.
III. Veniamo ora all'ultimo punto, oggetto della nostra predicazione: «presentare ogni uomo perfetto in Cristo Gesù». Questo è qualcosa di più che salvare ogni uomo. È una grande cosa essere lo strumento, nelle mani di Dio, per portare un simile alla salvezza, ma quando questo è fatto molto di più deve essere fatto l'uomo salvato deve essere edificato nella fede, in modo da raggiungere a quella che l'Apostolo chiama «perfezione in Cristo Gesù.
"La Scrittura riconosce una crescita nel credente. A partire da bambino, deve avanzare, attraverso diverse tappe, alla maturità dell'uomo spirituale. È a questo che allude l'Apostolo, e rappresenta l'oggetto del ministero che deve essere aiuta gli uomini a raggiungere la statura della forza del cristiano adulto.
G. Calthrop, Penny Pulpit, nuova serie, n. 998.
Riferimenti: Colossesi 1:28 . J. Vaughan, Sermoni, 8a serie, p. 53; Omilista, 4a serie, vol. i., pag. 167; Giovedì Penny Pulpito, vol. viii., p. 25; Sermoni semplici, vol. iv., pag. 294; Scott, Sermoni universitari, p. 301; W. Spensley, Pulpito del mondo cristiano, vol. vii., p. 241; Spurgeon, Mattino dopo Mattino, p.
28; J. Keble, Sermoni dall'Avvento alla vigilia di Natale, p. 352. Col 1:29. Spurgeon, Sermoni, vol. xvi., n. 914. Colossesi 2:1 . Buone parole, vol. iii. P. 758.