Colossesi 1:27

Colossesi 1:27

Cristo, l'età e la Chiesa.

I. Il carattere della nostra epoca. È un'età particolare. Qualunque cosa se ne possa dire in futuro, questo almeno non si affermerà che fu un'epoca di scarsa e insignificante particolarità. Potrebbe infatti non essere utile per il carattere distintivo individuale. Non sono sicuro se l'insieme o il tipo personale non sia stato sopraffatto nel nostro tempo, e l'individuo con il suo marchio e la sua autoaffermazione si sia perso nella stessa libertà e libertà di cui gli uomini hanno imparato a godere.

Ma l'età stessa è abbastanza marcata. È diverso da tutti gli altri. (1) È un'epoca di grande potere sulle condizioni materiali. Nelle generazioni precedenti gli uomini erano o indifferenti alla natura, amichevoli con la natura o terrorizzati dalla natura. (2) In nessun modo il risultato di questo trionfo sulla natura si è mostrato più chiaramente di quello che consideriamo come il secondo aspetto sorprendente che l'età presenta, vale a dire, l'intercomunicazione altamente sviluppata tra tutte le parti del mondo.

(3) È un passaggio naturale da questa condizione del nostro tempo a quella successiva che notiamo, quella del suo diffuso individualismo. (4) Da tutto ciò segue necessariamente che lo spirito del nostro tempo sarà materialistico, sia nelle sue ricerche intellettuali, sia nella sua condotta e azione.

II. Essendo tale l'età, richiede un'ispirazione di tipo morale che possa dirigere le sue energie e controllare la sua tendenza al male. Quell'ispirazione, quel governo, quella legge, è Gesù Cristo, che è stato nominato da Dio Salvatore, e attraverso il Suo Spirito il Santificatore degli uomini. Sua è la luce in cui devono camminare i secoli; Suo l'insegnamento, dal quale sono educati; Sua la presenza viva, reale, immediata di cui sono animati, intorno alla quale si raccolgono, e di cui, finalmente, l'età diventerà finalmente il corpo proprio e diveniente.

(1) Cristo deve essere appreso dall'età nella sua realtà storica. (2) Cristo deve essere sentito dall'età anche come presenza personale. (3) L'età ha bisogno di apprendere Cristo nella qualità supremamente spirituale della sua persona e opera.

LD Bevan, Cristo e l'età, p. 3.

I. Nota alcuni dei risultati generali che scaturiscono da questo rapporto di Cristo con il Suo popolo. (1) Essere in Cristo è avere Cristo interposto tra voi e la condanna della legge. (2) Il credente, come in Cristo, ha realmente adempiuto la giustizia della legge e ha risposto a tutte le sue richieste, sia per obbedienza che per punizione. (3) Il credente, come in Cristo, è accolto dal Padre.

(4) Cristo, nel credente, è l'Autore di una vita nuova in lui. (5) Cristo, nel credente, distrugge in lui la potenza del peccato. (6) Cristo, nel credente, ci porta a cercare nel credente il trapianto delle grazie che lo adornavano.

II. Si noti come, in virtù di questo rapporto tra Lui e loro, Cristo sia per il suo popolo la speranza della gloria. (1) Egli è così, perché dalla loro relazione sentita con Lui, il peso del peccato è tolto dalla loro coscienza e possono, con una certa fiducia, guardare a Dio come riconciliato con loro e come loro Amico e Padre. (2) Egli è così, poiché vive e regna con il suo popolo, e lo assimila a Sé.

AD Davidson, Lezioni e sermoni, p. 292.

Riferimenti: Colossesi 1:27 . Parker, analista del pulpito, p. 61; HW Beecher, Pulpito del mondo cristiano, vol. vii., p. 228; Spurgeon, Sermoni, vol. xxix., n. 1720; Omilista, 2a serie, vol. ii., pag. 530; 4a serie, vol. i., pag. 165; Espositore, 1a serie, vol. ix., pag. 284. Colossesi 1:27 ; Colossesi 1:28 . Omiletic Quarterly, vol. i., pag. 541.