'Che noi proclamiamo, ammonendo ogni uomo e ammaestrando ogni uomo in ogni sapienza, affinché possiamo presentare ogni uomo perfetto in Cristo.'

L'opera di Cristo di perfezionare il Suo popolo si compie in gran parte attraverso il ministero della Parola. Quindi qui Paolo si riferisce a tale lavoro svolto da lui stesso e dai suoi compagni di lavoro. In primo luogo annunciano Cristo ("Chi noi annunziamo"). Poi ammoniscono e insegnano 'in ogni sapienza', nell'unica sapienza, nella totalità della sapienza, che viene dalla parola di Dio, circa la croce che per il cristiano è vera sapienza ( 1 Corinzi 1:18 con 24) , su Cristo che è la Sapienza di Dio ( 1 Corinzi 1:30 ), e 'in cui sono nascosti tutti i tesori della sapienza e della scienza' ( Colossesi 2:3 ).

E il loro scopo? Presentare ogni uomo perfetto e completo in Cristo, che naturalmente è parallelo allo scopo di Cristo stesso. Gli occhi di Paolo sono qui sulla seconda venuta di Cristo (La sua parusia - vedi 1 Tessalonicesi 4:15 ). Infatti prega per i Tessalonicesi che «il Dio della pace» li santifichi interamente e che tutto il loro spirito, anima e corpo si conservino integri e irreprensibili «alla venuta del Signore nostro Gesù Cristo» ( 1 Tessalonicesi 5:23 ). . Perché 'saremo simili a lui, perché lo vedremo com'è' ( 1 Giovanni 3:2 ).

'Ammonire ogni uomo e insegnare a ogni uomo.' Due facce necessarie della stessa responsabilità, il bastone e la carota. L'ammonimento ("ammonimento, avvertimento") senza insegnamento è duro e insostenibile, l'insegnamento senza ammonimento può produrre patate colte. Notare la doppia enfasi su "ogni uomo". Questo deve essere per tutti, non solo per i pochi eletti.

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