1 Tessalonicesi 5:23

V. IL GIORNO DEL SIGNORE E LE ESORTAZIONI CAPITOLO 5 _1. Il giorno del Signore 1 Tessalonicesi 5:1 )_ 2. Esortazioni 1 Tessalonicesi 5:12 ) 3. Conclusioni 1 Tessalonicesi 5:23 ) 1 Tessalonicesi 5:1 “Ma riguardo ai tempi e alle stagioni, fratelli, non avete bisogno che vi scriva. Poiché voi stessi sapete perfettamente che il giorno del Signore viene così come un ladro di notte. Poiché quando diranno: Pace e sicurezza, allora verrà su di loro una distruzione improvvisa, come il travaglio di una donna incinta, e non scamperanno».

SANTIFICAZIONE 1 Tessalonicesi 4:3 ; _1 Tessalonicesi 5:15_ PAROLE INTRODUTTIVE La dottrina della santificazione è stata abusata, ma ciò non significa che dobbiamo stare alla larga dal messaggio di Dio riguardo a questa grande opera definita nel cuore e nella vita del credente. Ci sono tanti che scusano ogni tipo di azione tra i cristiani. Sembrano pensare che un cristiano, dal momento che viene salvato dalla grazia, può vivere in qualsiasi modo che possa desiderare, e farla franca. Dio non ci permette mai di usare la "grazia" come un margine di manovra per l'osceno. Dice: "Vi scrivo, figlioli, di non peccare". L'apostolo Paolo, una volta, disse di non avere fiducia nella sua carne; Ma non significava che il NUOVO UOMO c

In contrasto con la nuova rivelazione che Paolo dà alla fine del cap. 4, ora dice loro nel cap. 5 che "dei tempi e delle stagioni" non c'era bisogno di scrivere, perché questa era una questione di cui erano ben consapevoli. Sapevano perfettamente che il giorno del Signore sarebbe venuto come un ladro nella notte. Senza dubbio Paolo aveva toccato questo argomento quando era con loro; ma anche se non lo avesse fatto, tuttavia l'Antico Testamento abbonda di informazioni sul "giorno del Signore. Questo "Giorno" verrà su tutto il mondo inaspettatamente e non gradito. Non così la venuta del Signore Gesù per i suoi santi, perché questa sarà sia attesa che accolta con gioia. Ma il mondo non saprà nulla di questo, tranne l'improvviso e sconcertante fatto che schiere di credenti sono scomparse dalla terra. Sembrerebbe, però, che questo avvenimento sorprendente li coinvolgerà. Dopo il rapimento dei...

_Spirito e anima. Il primo segna l'intelletto, il secondo la volontà: perciò questi due termini danno le due facoltà principali dell'anima. (Bibbia di Vence)_...

1 Tessalonicesi 5:23 San Paolo implica nel testo che tutti e tre i rami della nostra natura complicata devono subire la santificazione che questo processo di lievitazione deve passare attraverso l'intera messa, fino a quando il tutto è lievitato. Come l'uomo intero deve essere santificato, così l'uomo intero deve essere educato, preso presto, prima che il carattere si sia cristallizzato, e sviluppato in tutte le sue facoltà, corporee, mentali e spirituali. I. Non è nella mente, nel senso ordinario del termine, che il destino eterno dell'uomo è sospeso. Il viandante, sebbene sciocco, può essere un gioiello nella corona del suo Redentore. D'altra parte, «non molti sapienti secondo la carne» furono tra i primi convertiti al Vangelo. Non ne consegue necessariamente che coltivare la mente, mentre si trascura lo sviluppo dello spirito e del cuore, è una delle assurdità p

CAPITOLO 16 CONCLUSIONE 1 Tessalonicesi 5:23 (RV) QUESTI versi si aprono con un contrasto con quanto precede, che è più fortemente messo in evidenza nell'originale che nella traduzione. L'Apostolo ha disegnato l'immagine di una chiesa cristiana, come dovrebbe essere una chiesa cristiana, in attesa della venuta del Signore; ha fatto appello ai Tessalonicesi perché facciano di questo quadro il loro vessillo, e mirino alla santità cristiana; e consapevole dell'inutilità di tale consiglio, finché sta da solo e si rivolge ai soli sforzi dell'uomo, si rivolge qui istintivamente alla preghiera: "Il Dio della pace stesso" - operando indipendentemente dai tuoi sforzi e dalle mie esortazioni - "santifica tu interamente." La solenne pienezza di questo titolo ci vieta di tralasciarlo. Perché Paolo descrive Dio in questo luogo particolare come il Dio della

E lo stesso Dio della pace ti santifichi interamente; e _prego Dio che_ tutto il tuo spirito, la tua anima e il tuo corpo siano preservati irreprensibili fino alla venuta del nostro Signore Gesù Cristo. E lo stesso Dio della pace - Quello stesso Dio che è l'autore della pace, il datore di pace; e che ha mandato, per la redenzione del mondo, il Principe della pace; possa quello stesso Dio santificarti interamente; non lasciate più male nei vostri cuori di quanto i suoi precetti non tollerano il male nella vostra condotta. La parola interamente, ὁλοτελεις significa esattamente lo stesso della nostra frase, a tutti gli effetti. Possa egli santificarvi fino alla fine e all'estremo, affinché, come il peccato ha regnato fino alla morte, così anche la grazia regni mediante la giustizia alla vita eterna, per Gesù Cristo nostro Signore. Tutto il tuo spirito, anima e corpo - Alcuni pensano che l'...

E lo stesso Dio della pace ti santifica interamente; e _prego Dio_ che tutto il tuo spirito, la tua anima e il tuo corpo siano preservati irreprensibili fino alla venuta di nostro Signore Gesù Cristo. ver. 23. _Che tutto il tuo spirito, anima, corpo_ ] Il tempio consisteva di tre parti, così fa l'uomo; il corpo è come il cortile esterno, l'anima come il luogo santo, lo spirito come il più santo. Quindi il mondo è alto tre piani, la terra, il cielo visibile e il terzo cielo....

_E LO STESSO DIO DELLA PACE TI SANTIFICHI INTERAMENTE; E PREGO DIO CHE TUTTO IL TUO SPIRITO, LA TUA ANIMA E IL TUO CORPO SIANO PRESERVATI IRREPRENSIBILI FINO ALLA VENUTA DEL NOSTRO SIGNORE GESÙ CRISTO._ E - `Ma' х _DE_ ( G1161 )]. LO STESSO DIO - piuttosto, "possa il Dio stesso della pace" fare per te con il suo potere ciò che io non posso fare con tutte le mie monizioni, né tu con tutti i tuoi sforzi ( Romani 16:20 ; Ebrei 13:20 ). SANTIFICATEVI , perché la santità è la condizione della "pace" ( Filippesi 4:6 ). Come la pace è il suo attributo, così è il suo dono speciale ...

_INTERAMENTE SANTIFICATO_ 'Lo stesso Dio della pace ti santifica interamente.' 1 Tessalonicesi 5:23 Dio, il Dio della pace, ha preso possesso di tutto il nostro spirito? Gli abbiamo dato il nostro spirito? Anzi, abbiamo mai veramente afferrato lo spirito dentro di noi, così da poterlo donare? Sappiamo qualcosa di una vera adorazione interiore nel nostro spirito, ore di preghiera nello spirito davanti a Dio? E sappiamo di una fuoriuscita dello spirito che sgorga dal nostro intimo e scorre attraverso tutte le nostre vite, rendendole feconde? Il nostro spirito, che è 'vassallo' del grande Dio, il Re dei re, è allo stesso tempo stesso re in noi. E regna su due regni, anima e corpo, e di conseguenza porta una doppia corona. Ebbene, questi regni saranno consacrati a Dio dallo spirito, esso stesso consacrato a Lui. I. L'anima deve essere consacr