Genesi 15:1

I. Dio nostro scudo. L'uomo ha bisogno di protezione, perché la sua vita è una lotta. Se fosse un animale potrebbe essere lasciato alla Natura, perché la Natura è adeguata ai bisogni di tutti all'interno della sua categoria; ma trascendendo, e quindi senza un completo adattamento alla natura, ha bisogno di cure e di aiuto al di là di ciò che lei può rendere. La natura non gli offre alcuno scudo per proteggerlo, né può ricompensarlo quando la battaglia è finita. (1) Abbiamo bisogno di protezione contro le forze della natura.

Siamo costantemente messi faccia a faccia con le forze opprimenti e distruttrici della natura, e le troviamo implacabili. Possiamo superarli in astuzia o superarli fino a un certo punto; oltre a ciò siamo trascinati impotenti lungo la loro corrente fissa e fatale. Dio diventa il nostro scudo assicurandoci che apparteniamo a se stesso piuttosto che alla natura. Quando questa assicurazione è ricevuta, ci mettiamo nel Suo ordine più ampio; ci uniamo al potere più forte e ci leghiamo alle sue fortune.

(2) Abbiamo bisogno di uno scudo contro gli inevitabili mali dell'esistenza. Per cinquant'anni o più c'è un senso trionfante di forza e adeguatezza; dopo di che i tavoli sono girati su di noi. Finora la vita, il mondo, il corpo, tutto è stato per noi; ora sono contro di noi, l'ombra del nostro destino comincia a insinuarsi su di noi. Dio è il nostro scudo nella battaglia che sembra vinta dalla morte. Tra noi, il desiderio di vita e il nostro divorante senso di finitezza, Dio è uno scudo.

Dice: "Poiché io sono il Dio sempre vivente, anche tu vivrai". (3) Dio è uno scudo contro le calamità della vita. (4) Dio è uno scudo contro noi stessi. Uno degli usi principali di Dio, per così dire, è quello di darci una coscienza diversa da quella di noi stessi, una coscienza di Dio.

II. Dio nostra ricompensa. (1) Le principali rappresentazioni di Dio della vita vera e retta sono che non è vana, che sarà ricompensata. Che Dio benedica è la somma delle nostre preghiere. (2) Dio ricompensa in due modi; dai risultati dell'obbedienza, e, in modo meno chiaro ma non meno reale, dal dono diretto o dall'impartizione di se stesso. Dopo essere entrati nella vita di obbedienza, cominciamo a scoprire che stiamo agendo nella sfera di due personalità, noi stessi e Dio.

E mentre andiamo avanti, tutte le cose alla fine si risolvono in questa carnagione; viviamo e moriamo con una sola parola appagante sulle labbra: "Chi ho io in cielo se non te? E non c'è nessuno sulla terra che io desideri all'infuori di te".

TT Munger, La libertà di fede, pp. 73, 93.

Riferimenti: Genesi 15:1 . Parker, vol. io., p. 209. Genesi 15:2 . J.Kelly. Pulpito del mondo cristiano, vol. xviii., p. 165.

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