Commento biblico del sermone
Giovanni 3:16
I. Sorge una difficoltà nel considerare questo testo. Se Dio ha tanto amato il mondo, perché ha permesso la caduta dell'uomo. Rispondo: mai stato atto più gentile in tutto il governo di Dio di quella caduta dell'uomo. Perché da cosa è caduto? Un giardino. A cosa si eleva? Un paradiso. Ma come può un Padre amorevole permettere tanto dolore, peccato e miseria tra le sue creature? Due chiavi sbloccano quel mistero. (1) Uno è Cristo.
Questo nostro mondo è stato creato per essere una piattaforma per la manifestazione del Signore Gesù Cristo. Non leggerete mai correttamente la storia di questa terra finché non adotterete che come vostro primo principio questo mondo è stato creato per essere una piattaforma per mostrare Cristo. Per quella manifestazione di Cristo nella Sua opera redentrice, il dolore, il peccato e la miseria erano assolutamente essenziali. (2) L'altra chiave è l'eternità. Non sappiamo ancora come quel mondo spiegherà e correggerà questo.
Non sappiamo ancora come la disciplina di questo mondo faccia emergere la gioia di un altro; e come la cava aspra e rumorosa di questo Libano dà effetto a quel tempio che ora sorge nella sua calma sul colle di Sion. Quando vedremo tutta la sua azione equilibrata, la sua perfetta unità ei suoi grandi risultati, sono abbastanza sicuro che diremo di tutto: "Dio è amore".
II. Dio non dà molte cose. ne presta molti; e ciò che presta, lo ricorda. Presta tutto ciò che non ha Cristo in sé; e perciò ricorda tutto ciò che non ha Cristo in sé. Ma Cristo, e ciò che Cristo ha in esso, non lo ricorda mai. Un affetto cristiano un'unione cristiana una pace cristiana Non si ricorda mai! Cristo lo riempie. Dio ha dato Cristo; perciò quell'affetto, quella pace, quell'unione è per sempre.
Osserverete che la promessa è duplice, una negativa e l'altra positiva. (1) Il negativo che dobbiamo, in senso stretto, alla morte di Cristo. Trascorsa la nostra punizione su Cristo, non sarebbe giusto in Dio punire anche noi, perché ciò significherebbe punire due volte lo stesso peccato. (2) Il vantaggio positivo, la nostra ammissione al cielo, lo dobbiamo alla meritoria giustizia del Signore Gesù Cristo, che ci è imputata.
E quando in quella giustizia, abbiamo una pretesa effettiva, anche la stessa che ha Cristo, di ammissione nel regno celeste, perché portiamo la pretesa di Cristo che la Sua giustizia ci è stata imputata.
J. Vaughan, Sermoni, 1865.