Commento biblico del sermone
Giovanni 9:29
Verità temporanee e verità eterne. Gli argomenti dei farisei, sia riguardo ai miracoli, sia riguardo al sospetto con cui dovremmo guardare ad una dottrina contraria alle opinioni stabilite della nostra vita, hanno infatti, in entrambi i casi, una grande mescolanza di verità in loro; ed è proprio questo miscuglio che possiamo sperare li abbia sedotti, e sedotti anche coloro che ai nostri giorni ripetono la loro lingua.
I. Per certissimo è che la Scrittura stessa suppone la possibilità di falsi miracoli. Il caso è specialmente previsto contro in Deuteronomio. I farisei avrebbero potuto dire: "Ecco proprio il caso previsto nelle Scritture: un profeta ha operato un segno e un prodigio, che è allo stesso tempo una violazione dei comandamenti di Dio. Dio ci ha detto che tali segni non devono essere ascoltati , che non fa che metterci alla prova con loro per vedere se lo amiamo veramente, sapendo che dove c'è amore per Lui, il cuore non darà ascolto a nessun segno o meraviglia, quanto grande, che lo indurrebbe a pensare con leggerezza ai suoi comandamenti .
Diciamo allora che questa non è una giusta interpretazione del passo del Deuteronomio? Diciamo che questo è il linguaggio dell'incredulità o del peccato? O meglio, non dobbiamo confessare che è conforme alla parola di Dio, e santo, fedele e vero». Eppure questo linguaggio giustissimo ha portato coloro che l'hanno usato a rifiutare uno dei più grandi miracoli di Cristo, e a rifiutare la salvezza del Santo di Dio.
II. L'errore sta nel confondere la legge morale di Dio con la Sua legge delle ordinanze; proprio lo stesso errore che portò gli ebrei a lapidare Stefano. Questa è la differenza tra ordinanze positive e leggi morali; i primi servono il numero stabilito di generazioni per volontà di Dio, e poi sono radunati presso i loro padri e periscono; questi ultimi sono esaltati dalla destra di Dio, gli stessi ieri, oggi e in eterno.
La conclusione pratica è che mentre teniamo salde, con fede indubbia e incrollabile, tutte le verità che per loro stessa natura sono eterne, e per negare ciò che non è altro che parlare contro lo Spirito Santo, dovremmo ascoltare pazientemente, non passare giudizio severo su coloro che mettono in dubbio altre verità non necessariamente eterne, mentre dichiarano di cercare, nel meglio della loro coscienza, di obbedire a Dio ea Cristo.
T. Arnold, Sermoni, vol. iv., pag. 250.
Riferimenti: Giovanni 9:31 . J. Keble, Sermoni per le domeniche dopo la Trinità, Parte I., p. 468; Spurgeon, My Sermon Notes: Vangeli e Atti, p. 145. Giovanni 9:32 . Spurgeon, Sermoni, vol. xviii., n. 1065. Giovanni 9:35 . Pulpito contemporaneo, vol. i., pag. 179; Vescovo Stubbs, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxv., p. 49.