Commento biblico del sermone
Habacuc 2:3,4
Un grande spazio della storia della Chiesa, e dell'esperienza di ogni credente, è occupato dall'attesa. L'intero Vecchio Testamento era un'attesa di una dispensazione. Tutto il Nuovo attende un altro. David parla della sua attesa di Dio più di venticinque volte. Isaia è pieno dello stesso pensiero. E ogni figlio di Dio potrebbe avere molto da raccontare. Il motivo è evidente. Esercita la fede. Umilia l'anima. Migliora la benedizione. Glorifica Dio. Perciò Dio aspetta, e quindi dobbiamo aspettare il Suo tempo libero.
I. Con la parola "visione" intendiamo qualcosa che non vediamo ancora pienamente, ma che Dio ci mostrerà. È un pensiero familiare a tutti noi aspettare l'avvento di Gesù Cristo. Tutta la Chiesa è sempre in atteggiamento di attesa per il ritorno del suo Signore. Ma pochissimi pensano di aspettare l'avvento dello Spirito. Lo Spirito Santo viene e va I suoi avventi non sono uno, ma molti. Queste venute sono in gradi molto diversi di potere, luce e influenza. Osservate la straordinaria espressione di San Pietro: "Quando i tempi di ristoro verranno dalla presenza del Signore".
II. Perché la visione tarda? Rispondo, in parte, sovranità; in parte, la tua mancanza di preparazione; in parte, disciplina ma tutto amore. Si ferma dietro la tua corsa cieca, frettolosa, impetuosa; ma non indugia dietro al consiglio calmo, saggio, preordinativo di Dio.
III. Come aspetteremo? Proprio come fecero gli Apostoli. Nei luoghi santi e nelle antiche ordinanze; in unità tra noi; amare e pregare; cogliere le promesse con volontà sottomessa; nella gioia della fiducia, sebbene il Dio del nostro futuro, sebbene il futuro del nostro Dio, sia nascosto; nelle semplicità della fede e con visioni amorevoli di Gesù.
J. Vaughan, Sermoni, 9a serie, p. 229.
I. Sappiamo che queste parole sono dette specialmente dell'ultima venuta di Cristo; poiché san Paolo, nell'epistola agli Ebrei, introduce così questo passaggio: «Avete bisogno di pazienza, affinché, dopo aver fatto la volontà di Dio, possiate ricevere la promessa. Per ancora un po', e colui che verrà verrà e non tarderà". E poi l'Apostolo aggiunge, dal versetto successivo del profeta: "Ora il giusto vivrà per fede.
«Il brano ci propone, in modo vivo e suggestivo, tutta la nostra condizione in questo mondo come un'attesa del giudizio del grande giorno, e lo stato d'animo con cui dobbiamo attenderlo. Consideriamolo come un avvertimento e un invito per noi a mettere da parte tutti i travestimenti e gli inganni, e a guardare fermamente in faccia la grande, reale e duratura Verità; proprio come coloro che aspettano l'alba, e poiché non possono vedere alcun raggio di luce, guardate ancora e ancora e, a causa della loro stessa impazienza, pensano che il sole tarda a sorgere, mentre allo stesso tempo si avvicina sempre e scoppierà al suo tempo stabilito; e si stupiranno che il loro breve tempo di attesa sarebbe potuta apparire così a lungo.
II. La visione verrà al tempo stabilito e non tarderà; e intanto «l'anima di chi è gonfio non è retta». Più preghiera, più solitudine, più sguardo al racconto delle nostre anime, più umiliazioni davanti a Dio in queste dobbiamo crescere ogni giorno, per essere preparati alla visione di Dio.
E per questo dobbiamo mettere da parte tutto ciò che tende ad ingannare, e portarci a fare una stima sbagliata di noi stessi. Quando guardiamo indietro nella verità di Dio, dietro di noi vediamo la Croce di Cristo, che ci insegna l'umiliazione; e quando guardiamo avanti a noi vediamo il tribunale e il seggio del giudizio di Cristo, che ci insegna l'umiliazione. Ogni volta che qualcuno si eleva con orgoglio, manca in lui la fedeltà; e questo lo mostrerà il giorno della prova; quel giorno della visitazione che è il precursore del gran giorno di Dio. Attendere con umiltà, aspettare con pazienza, aspettare Dio, questo è lo stato del cristiano.
Sermoni semplici dei collaboratori di "Tracts for the Times" vol. x., pag. 11.