Commento biblico del sermone
Isaia 42:14-16
La solenne verità pratica del testo è che Dio può fare le cose più terribili e le più mansuete; quel potere appartiene a Dio e anche misericordia; che Egli è o glorioso come il cielo o pauroso come l'inferno.
I. Guarda la dottrina del testo in relazione agli uomini cattivi che si vantano del loro successo e della loro forza. La dottrina del testo è che esiste un Potere al di là di quello dell'uomo, e che nulla è tenuto al sicuro che non sia detenuto dal consenso di quel Potere. Come sarebbe infinitamente stolto chi costruisse la sua casa senza pensare alle forze naturali che metteranno alla prova la sua forza, così è maledetto dalla follia chi costruisce il suo carattere senza pensare al fuoco con cui Dio proverà l'opera di ogni uomo di che genere è.
Il cosiddetto successo dell'uomo cattivo deve ancora sopportare lo sforzo della prova divina. Sebbene la sua forza sia come una montagna, sarà sprecata; sebbene sia come una collina sarà spazzata via, e il mondo vedrà come costruiscono male coloro che costruiscono solo per la luce e la quiete dell'estate. Ricorda, non siamo più forti del nostro punto più debole e che la vera saggezza ci obbliga a guardare anche il più piccolo cancello che è insufficiente o insicuro.
II. Guarda la dottrina del testo come un incoraggiamento per tutti gli uomini che operano sotto la guida di Dio. Dio si dichiara gentile con coloro che hanno veramente bisogno di Lui. Non promette nulla a chi è autosufficiente; Promette molto ai bisognosi. Il testo mostra il principio in base al quale viene dato l'aiuto divino agli uomini, il principio del bisogno consapevole e della disponibilità a lasciarsi guidare. Una vera comprensione di questa dottrina ci darà una nuova visione delle provvidenze quotidiane, vale a dire.
, affinché gli uomini apparentemente più indigenti possano in realtà godere più riccamente delle benedizioni di Dio. Chiaramente, non dobbiamo giudicare la vita umana dalle condizioni esteriori. La cecità potrebbe non essere solo un difetto, potrebbe essere un'altra condizione di felicità. È perché siamo ciechi che Egli ci guiderà. È perché siamo deboli che Egli ci porterà. È perché non abbiamo nulla che Egli offre per darci tutte le cose.
Parker, Tempio cittadino, 1870, p. 277.
Riferimenti: Isaia 42:16 . Mensile del predicatore, vol. ix., p. 32; Spurgeon, Sermoni, vol. xiv., n. 847, vol. XXII., n. 1310.