Commento biblico del sermone
Isaia 6:1
I. "Ho visto il Signore", ecc. Alcuni di voi potrebbero aver guardato un vicino e bellissimo paesaggio nella terra delle montagne e delle nevi eterne, finché non sono stati esauriti dalla sua stessa ricchezza, e fino alle lontane colline che lo delimitavano sembrava, non sapevi perché, limitare e restringere la vista; e poi un velo è stato ritirato, e nuove colline, che non sembravano appartenere a questa terra, ma dando un altro carattere a tutto ciò che le appartiene, si sono dispiegate davanti a te.
Questa è una somiglianza molto imperfetta di quella rivelazione che deve essere stata fatta all'occhio interiore del profeta, quando vide un altro trono rispetto al trono della casa di Davide, un altro re di Uzzia o Jotham, un'altra stirpe di quella dei sacerdoti o menestrelli nel tempio, altre forme alate oltre a quelle dorate che adombravano il propiziatorio.
II. "Sopra il trono stavano i serafini", ecc. Il senso di stupore che aumentava con la chiarezza e la purezza di uno spirito, e con la vicinanza del suo approccio a Dio; velato il volto che riceve da lui la sua luce e più brama di contemplarlo; l'assenza di tutti i desideri di mostrare le proprie perfezioni in spiriti perfetti; la libertà e la disponibilità ad andare dovunque, a compiere qualsiasi incarico di misericordia, questi sono alcuni dei pensieri più evidenti che lo studio di questa visione suggerisce.
III. La visione raggiunge il suo punto più alto nel grido, Santo, santo, santo. È la santità di Dio che proclamano i serafini, ciò che non può essere rappresentato all'occhio, ciò di cui descrizioni e simboli non offrono immagine. Fu questo che portò il profeta a dire: "Guai a me! perché sono perduto".
IV. Il carbone vivo sull'altare è una sostanza morta e fredda in sé, che è stata accesa dall'alto, e quindi è in grado di impartire vita e calore. Quel calore e quella vita, comunicati al profeta, tolgono la sua iniquità e purificano il suo peccato.
V. "Eccomi; mandami". Il potente cambiamento che è stato operato in lui è presto evidente. È sicuro che Dio si prende cura degli israeliti e ha un messaggio per loro; è sicuro che un uomo sarà portatore di quel messaggio. Il fuoco nuovo che è entrato in lui lo rende pronto ad offrirsi come quell'uomo.
VI. La lezione più terribile che Isaia dovette insegnare al suo popolo fu che le ordinanze stesse di Dio, la regolare sequenza dei sovrani, i doveri ei simboli del tempio, stavano contribuendo a rendere i loro occhi offuscati, le loro orecchie sorde e il loro cuore grasso. Vedevano tutti i segni esteriori di un Re invisibile, ma non Lo percepivano .
VII. "Eppure in essa ci sarà un decimo." La nazione sarà preservata; il residuo, il decimo, sarebbe pegno e testimone della sua conservazione. La loro conservazione proverebbe che la nazione era una cosa sacra e immortale, perché il santo seme era in mezzo ad essa, perché non traeva la sua vita o la sua unità da questo o quel credente, o da una moltitudine di uomini credenti; ma da colui in cui credettero; da quel Re Divino che visse, sebbene il re Uzzia e tutti gli altri re morissero, anzi, anche se tutta la terra sembrasse morire.
FD Maurice, Profeti e re dell'Antico Testamento, p. 218.
Riferimento: Isaia 6:1 . JW Lance, Pulpito del mondo cristiano, vol. xx., pag. 244.