Commento biblico del sermone
Isaia 61:10,11
"La veste della giustizia" è una frase familiare ai cristiani evangelici. Adottato, senza dubbio, dal brano appena letto, è usato per denotare quella giustizia del Signore Gesù che coloro che credono in Lui dovrebbero avergli attribuito da Dio, così che le loro attuali imperfezioni e difetti personali scompaiono davanti a Lui, come qualche oggetto immondo o brutto sotto la copertura di un bel manto bianco; ed è in grado di accettarli per ciò che non devono considerare e trattarli come senza peccato.
I. Ora qui c'è, in primo luogo, un'assunzione la falsa e crudele assunzione che il grande Padre, mentre attende il graduale compimento della nostra completa purificazione dal peccato, richiede che la nostra peccaminosità esistente Gli sia nascosta, richiede che sia velata e celata; che non si deve rivoltare né turbare dallo spettacolo; che dobbiamo essere fatti in qualche modo, anzi, almeno per sembrare puliti a Lui, qualunque sia la nostra reale impurità; che Egli non è capace di sopportare la vista dei Suoi figli così come sono, ma ha bisogno che gli si porti una maschera, per sorridere tra Lui e la loro sconvenienza.
È concepibile che Dio possa mai accontentarsi di essere cieco di fronte a ciò che è, che debba sopportare di avere una realtà travestita per Lui? Si può nascondere qualcosa a Lui, l'Onniveggente?
II. Rivolgiti ora al profeta, la cui nobile figura è stata così miseramente pervertita, così falsamente applicata, e osserva quanto sia diversa la sua idea della veste di cui parla. "Il Signore mi ha coperto", dice, "come uno sposo si adorna di ornamenti e come una sposa si adorna dei suoi gioielli", il che sembra implicare certamente un indossare dall'esterno, e niente di più; tuttavia, se consideriamo, lo scrittore può aver scorto, nella sontuosa decorazione di se stessi da parte dello sposo e della sposa, qualcosa di più che non una semplice imposizione, ma un'espressione, l'espressione naturale, di ciò che era dentro .
Ma poi, come timoroso degli errori, come ansioso di guardarsi dalla conclusione che il manto di cui ha cantato fosse stato gettato su di lui solo dal di fuori, il profeta si affretta a un'ulteriore e più completa illustrazione ( Isaia 61:11 ), come se Aveva detto: Mentre nell'autoadornarsi dello sposo e della sposa nel giorno delle nozze, trovo un'immagine della grazia di cui il mio Signore mi veste, e della gioia che le appartiene, ma ciò non riesce a rappresentare l'intera faccenda non riesce, infatti, a rappresentarne la parte più profonda e più importante, vale a dire.
, il modus operandi il modo in cui si effettua il mio abbigliamento. Ciò è adombrato, nel mondo della natura materiale, nel rivestimento primaverile dei spogli campi bruni e nei luoghi di piacere spogliati dall'inverno. Che cos'è e da dove viene? Non è solo una crescita dall'interno, un flusso sulla superficie della vita che pulsa al di sotto di uno scoppio e traboccamento del seno carico di germi della terra? E la veste della giustizia di Dio è il fluire su di me del Suo movimento nascosto e opera nella mia anima non una veste addossata, ma una veste che esce non una veste indossata, ma una veste che esce; è il carattere santo e la vita santa che sono generati dalla sua inspirazione divina.
SA Tipple, Echi di parole pronunciate, p. 107.
Riferimento: Isaia 61:10 . Rivista del clero, vol. XVI., p. 17.