Commento biblico del sermone
Luca 1:38
La chiamata di Dio.
Era la risposta di profonda e umile obbedienza alla più grande chiamata mai rivolta dal cielo a una creatura mortale. L'appello, improvviso, impensato, travolgente, che interrompeva nel modo più sorprendente il corso quotidiano di un'oscura vita umana, irrompendo nella sua privacy e caricando su di esso le accuse più terribili, era un appello a prepararsi per essere lo strumento del compimento finale e completo delle più alte parole di Dio e dell'opera più straordinaria.
È ozioso, è profano, tentare di immaginare la mente e l'anima di un essere umano come noi in un momento simile. Nella sua improvvisa traslazione e nel sollevarsi da tutte le condizioni ordinarie della vita umana, nelle maree dell'onore e del rapimento, della vergogna schiacciante e della coscienza dell'elezione divina, del possibile sacrificio e del trionfo certo, potrebbe non essere nulla di ciò che l'uomo ha mai passato.
Ma qualunque cosa passasse per la mente di quella beata mentre le parole dell'angelo le presentavano la sorte a cui era stata assegnata e il posto che doveva riempire nella storia eterna, la sua istantanea espressione di carattere era quella di assoluta auto- arrendersi a tutto ciò a cui era chiamata con perfetta prontezza per tutto ciò che le sarebbe stato richiesto. "Ecco la serva del Signore, avvenga di me secondo la tua parola".
I. Una grande parte della storia della Bibbia è la storia delle chiamate, invero molto diverse nelle loro circostanze, ma simili in questo, che erano una pretesa di Dio Onnipotente sulla volontà dell'uomo per un servizio gratuito e incondizionato. È anche la storia del modo in cui questa affermazione è stata accolta; e fu accolta variamente variamente nella perfezione della risposta che gli fu data; variamente nella lotta e nella disciplina attraverso le quali la chiamata di Dio ha infine affermato la sua supremazia.
Le chiamate di Dio sono molto diverse nelle loro circostanze e sono soddisfatte in vari modi. Ma dovunque ci incontrino, e in qualunque forma, non c'è che un modo di incontrarli che porti con sé benedizione e speranza, la via dell'accoglienza umile e onesta, della dedizione non finta, della determinazione modesta e tuttavia risoluta, di cui l'espressione più alta e pura è la risposta al più meraviglioso richiamo mai rivolto all'uomo. "Avvenga di me secondo la tua parola".
II. Che cosa è coinvolto in quella risposta? Non è una mera rassegnazione passiva e un cedimento alla chiamata divina. Non si tratta semplicemente di chiudere gli occhi e dire: "Che ciò che Egli vuole venga su di me". È più di questo. La chiamata giunge alle anime viventi, alle coscienze umane, alle volontà umane, al proposito umano. Richiede qualcosa di più dell'acquiescenza e della sottomissione. Richiede un'unione consapevole e deliberata con la volontà divina.
Ci chiede di associare e identificare i nostri veri desideri e desideri con ciò che sappiamo del nostro Maestro; e che dobbiamo lavorare per la Sua causa, come tutti gli uomini lavorano per una causa che hanno a cuore. È la risposta della volontà obbediente e pronta. È la risposta dell'anima che è padrona di se stessa, sentendosi chiamata a compiere il fine del suo essere per essere quell'anello della catena dei disegni di Dio, per i quali è stata creata, e per la quale sono stati dati vita, spirito e ragione esso.
È prendere su di noi l'incarico che è piaciuto a Dio di affidarci, con le sue condizioni, le sue responsabilità, le sue imprese. È l'offerta di ciò che siamo, per fare del nostro meglio per il nostro Maestro.
RW Chiesa, La vita umana e le sue condizioni, p. 172.
L'umiltà della Beata Vergine Maria.
L'umiltà non è una semplice depressione di una volontà orgogliosa e forte, non una semplice acquiescenza alla volontà più forte di un Signore onnipotente, ma quando eseguita alla perfezione è un'assenza di ogni volontà personale alla presenza di Dio, un chiaro, trasparenza incolore dell'anima, attraverso la quale la luce della volontà di Dio ha libertà di risplendere ed estinguere ogni altro splendore. Sai quanto lieve una cosa tingerà il raggio di sole e gli darà un tono di colore non proprio.
Una sola foglia di vite al sole lascerà passare liberamente il raggio, ma gli conferisce nel suo passaggio quel bel colore di verde dorato. D'altra parte, l'atmosfera limpida di un cielo recentemente prosciugato da forti acquazzoni lascia che la pura luce solare vi viva da solo. Allora sei sensibile alla mera luce, priva di ogni colore; è leggero nell'aria. Di tale qualità era l'umiltà della Vergine Maria, aria pura in cui vivere la luce di Dio.
I. Nessun avviso, a quanto pare, fu dato alla Beata Vergine prima dell'annuncio dell'angelo. E quando annunciò la nascita di Cristo e il modo soprannaturale di essa, ella rispose con queste semplici sante parole: "Ecco la serva del Signore; avvenga di me secondo la tua parola". Era sicura della profonda compostezza e umiltà del suo cuore. L'angelo piegò le sue ali d'oro davanti a lei, e lo splendore della sua presenza riempì gli angoli della stanza angusta; ma lei, come se fosse abituata alle visite degli angeli, lo accolse dolcemente, ammettendo liberamente attraverso le sue orecchie e il suo cuore il grazioso messaggio del suo Signore.
II. Il prossimo evento menzionato è la sua visita a Elisabeth. Nel suo inno, il Magnificat, osserviamo che i due primi versi parlano solo di se stessa, e poi come effondendo la sua lode a Dio, mentre gli altri senza eccezione dichiarano le grandi opere di Dio, una potenza mostrata nella sua misericordia verso di loro che umiliarsi.
III. Dopo questo evento ne seguono altri, dove gloria e dolore si scambiano; e tutti costoro, con appena un'eccezione, cercano il suo temperamento di umiltà. Ma la benedetta madre prese tutto ciò che veniva dolcemente, allegramente, umilmente. Non poteva essere sorpresa, perché il suo cuore era sempre sveglio a seguire le indicazioni della volontà di Dio. "Maria conservava tutte queste cose e le meditava nel suo cuore.
"Possiamo avere la grazia di seguire il suo esempio che fu benedetta perché credette; e la cui vita sulla terra è uno splendido esempio della legge eterna di Dio, Egli "resiste ai superbi, ma dà grazia agli umili".
CW Furse, Sermoni a Richmond, p. 285.
Riferimenti: Luca 1:38 . Rivista del sacerdote, vol. iv., pag. 89. TT Carter, Sermoni, pag. 324. Luca 1:43 . JM Neale, Sermoni al Sackville College, vol. iv., pag. 40.