Commento biblico del sermone
Luca 15:8
La ricerca dell'amore.
Tre parabole stanno insieme in questo capitolo. L'occasione di tutti è la stessa il mormorio degli scribi e dei farisei contro il Salvatore, che mangerebbe con i peccatori. E la deriva generale di tutti è la stessa il sentimento di Dio verso i peccatori pentiti, illustrato dal sentimento dell'uomo verso un possesso perduto e ritrovato. Fin qui c'è unità, c'è anche identità nei tre. Ma non esistono due parabole di nostro Signore realmente identiche, per quanto simili possano essere gli avvenimenti dell'uno con quelli dell'altro.
E così è qui. C'è un climax naturale e reale nelle tre perdite in questo capitolo. Nella prima parabola il proprietario di cento pecore ne perde una; nella seconda il possessore di dieci monete d'argento ne perde una; nel terzo ne perde uno il padre di due figli. Ora, la seconda cosa perduta, sebbene sia meno preziosa della prima, lo è di più per il proprietario. La terza è una perdita di natura diversa, che fa appello ancora più energicamente alla comprensione e al cuore dell'umanità.
C'è un climax anche nella cosa significata. La pecora si è allontanata nella sua ignoranza dal gregge e dal pascolo. Il figlio si esilia per ostinazione e ribellione dalla casa e dal padre. Tra questi due estremi di mera semplicità e totale ostinazione si trova l'insensata inconsapevolezza della moneta perduta.
I. La donna che ha perso uno dei dieci pezzi non può acconsentire e riposare nella sua perdita. Poco di per sé, per lei è vitale. Non aspetta la luce del giorno, ma scoprendo la sua perdita di notte, di notte si mette a ripararla. Accende la lampada, spazza la casa e cerca diligentemente finché non la trova. È una parabola dell'amore di Dio. Dio si rappresenta come privo di un'anima. Piccola è quell'anima in sé per il grande Dio.
Ma Dio ci mostrerebbe che ognuno è prezioso. Ognuno è stato creato separatamente; ognuno ha un posto destinato per esso nel tempio universale; ognuno che non riempie quel posto lascia uno spazio vuoto. L'occhio dell'amore lo manca, e quindi la mano dell'amore lo cerca.
II. La parabola prosegue parlando di una spazzata. So che è una figura casalinga troppo casalinga, forse, per alcuni gusti al di sotto della dignità, si potrebbe dire, del pulpito; solo che qui Cristo è andato prima, l'ha scritto nel Suo Libro e me l'ha dato come testo. E quanto è meravigliosa, per quanto familiare, questa figura! L'amore di Dio per primo accende nel mondo questa lampada di rivelazione, dicendo all'uomo ciò che l'uomo non poteva conoscere; poiché nessuno è salito al cielo per leggervi, alla luce di quel mondo, le cose che erano, che sono e che saranno.
Innanzitutto questo, il ricordare che questa luce non cadrà mai da sola sulla moneta perduta, la cui perdita sta proprio nel suo essere fuori dalla vista dell'uomo stesso. Poi, in secondo luogo, l'amore di Dio spazza spazza, dico, la casa, che è l'uomo. Hai lasciato che la polvere della terra si stendesse su di te, forse la polvere amabile di un sentimento gentile, di un affetto soddisfatto; o forse la brutta polvere dell'attaccamento ansioso, dell'io predominante, della passione prepotente; e così, eludendo l'illuminazione, hai reso necessaria la spazzata. Era ancora l'amore di Dio.
III. L'amore di Dio cercherà diligentemente finché non lo troverà. Parola meravigliosa! Registra subito difficoltà e perseveranza. Quanto viene riparato prima che il ritrovamento sia compiuto! Trovare l'anima perduta non è facile. In essa è racchiusa tutta l'opera di santificazione. Ogni pensiero deve essere portato in cattività; ogni motivo deve essere elevato. Oggetti un tempo indifferenti, o sgradevoli, siano da fare scopo della vita; e quella santità, che per l'uomo caduto è ripugnante, deve essere coltivata per uno scopo ripugnante per l'uomo caduto che possa finalmente vedere Dio.
Questo è il senso di quella diligente ricerca attraverso la quale finalmente troverà l'amore; perché senza successo l'amore non può vivere. L'amore non può dormire finché il suo scopo non è raggiunto. Nessuna fatica è troppo grande, possa lei solo raggiungerla.
CJ Vaughan, Penny Pulpit, nuova serie, n. 832.
Riferimenti: Luca 15:8 . Omiletic Quarterly, vol. i., pag. 352; J. Keble, Sermoni per le domeniche dopo la Trinità, parte I, p. 84; Sermoni espositivi sul Nuovo Testamento, p. 86.