Commento biblico del sermone
Luca 2:1-7
Il bambino e l'imperatore.
I. "Avvenne in quei giorni che uscì un decreto di Cesare Augusto, che tutto il mondo fosse tassato". Nel significato originario di queste parole, esprimono il fatto che è per la vasta rete, per così dire, del governo imperiale di Roma, che raggiunge ogni angolo dell'Impero, che l'umile famiglia di Nazaret è stata attirata dalla loro casa sui monti della Galilea fino al luogo di nascita, o città, di Davide a Betlemme.
Ma c'è una marcia solenne e un ingrossamento nelle parole, che danno loro una portata più piena e più ampia. Non era senza ragione che nei secoli precedenti questa parte della Scrittura fosse letta pubblicamente nelle chiese il giorno di Natale, da re e imperatori. Si sentiva davvero che le parole risvegliavano il senso dei grandi personaggi e degli eventi storici in mezzo ai quali nacque il cristianesimo. Ci diedero un filo, invero in sé leggero, ma facente parte di un vasto tessuto che legava la culla di Betlemme la nascita, la crescita del Cristianesimo, intorno al trono di Cesare Imperiale.
II. Nato sotto l'impero, in Gesù Cristo non c'era nulla di imperiale, se non la grandezza della sua nascita. Nato sotto il dominio romano, non c'era nulla in Lui di romano, se non il dominio mondiale del Suo Spirito. Nato nel I secolo, appartiene più al pieno sviluppo del diciannovesimo secolo che alle imperfezioni del primo. Questo, dunque, è il duplice principio di cui l'evento del giorno di Natale è l'esempio più eclatante; le circostanze esterne sono qualcosa, ma non sono tutto.
La vita interiore è la cosa essenziale; ma per la sua crescita di successo ha bisogno di circostanze esterne. L'elemento principale della fondazione, il principale pegno per il progresso futuro del cristianesimo, era il carattere, il carattere personale, del suo Fondatore. Se Cristo fosse stato diverso da quello che era, se fosse stato un mero spettro o fantasma, per quanto Divino, come è rappresentato in alcuni sistemi ben noti, senza affetto umano, né parole persuasive, né azioni energiche, né volontà costrittiva, il corso dell'impero sarebbe rotolato per la sua strada, e il suo posto nella storia e nel cuore degli uomini sarebbe stato sconosciuto.
Ma essendo ciò che Egli era la rappresentazione della bontà e della verità, contenente in Sé tutti quegli elementi del carattere che conquistano, convincono, stimolano l'umanità, la sua religione, in quanto derivava da Lui, divenne onnipervadente e onnicomprensiva.
AP Stanley, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxii., p. 401.
Riferimenti: Luca 2:1 . W. Leask, Pulpito del mondo cristiano, vol. xix., pag. 283. Luca 2:1 . W. Hanna, La vita di Nostro Signore sulla Terra, p. 10. Luca 2:5 . A. Murray, Con Cristo nella scuola di preghiera, p.
55. Luca 2:6 ; Luca 2:7 . GB Ryley, Pulpito del mondo cristiano, vol. viii., p. 410.